Узкие пути в словах Христа, возможно, определяют характер отношений человека с Господом. Быть связанным, то есть находиться в узах с кем-либо, например "узы крови", "узы родства", "семейные узы", означают степень привязанности, близости, непосредственного контакта, зависимости с кем-то или с чем-то. Согласно Священному Писанию, Бог связывает Себя с людьми Своими узами (Божественным истинами), но люди вольны быть" развязанными", то есть отступниками, порвавшими тесную связь с Господом. Ибо духовные узы не подобны железным цепям: их легко оборвать.
Апостол Павел в своём Послании к Филимону в главе 1-ой называл себя: "Павел узник Иисуса Христа", "Не кто иной, как я, Павел, старец, а теперь и узник Иисуса Христа" и ещё там же : "прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих" (Посл Филимону, 1:1,9,10).
Можно, конечно считать, что узник в данном случае прямо указывает на заключение Павла в темницу, не усматривая в этом никакого иного тайного, скрытого смысла. Но и слово "узы", и " узкий", и" тесный", и" связать"—это однокоренные слова, означающие то, что человек не может жить вне связей семейных, общественных, духовных, небесных. Павел считал себя связанным духовными узами с Господом, потому и называл себя Его узником. Иначе он назвал бы себя узником кесаря.
"Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдёте ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истину? И сказал я сам в себе: это, может быть, бедняки; они глупы, потому что не знают пути Господня, закона Бога своего; пойду я к знатным и поговорю с ними, ибо они знают путь Господень, закон Бога своего. Но и они сокрушили ярмо, расторгли узы". (Иеремия, глава 5,стих 1,4,5).
В контексте Евангелия слово "узкий" это не линейное понятие (узкий-широкий, низкий-высокий, мелкий-глубокий). Узкий здесь значит" связанный" духовными узами с Господом, Который ведёт человека за Собой в жизнь. Ибо Сам Господь сказал, что Он есть и путь, и истина и жизнь, а значит и узкий путь - это один единственный, поскольку нельзя быть связанным одновременно со многими.
Апостол Павел в своём Послании к Филимону в главе 1-ой называл себя: "Павел узник Иисуса Христа", "Не кто иной, как я, Павел, старец, а теперь и узник Иисуса Христа" и ещё там же : "прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих" (Посл Филимону, 1:1,9,10).
Можно, конечно считать, что узник в данном случае прямо указывает на заключение Павла в темницу, не усматривая в этом никакого иного тайного, скрытого смысла. Но и слово "узы", и " узкий", и" тесный", и" связать"—это однокоренные слова, означающие то, что человек не может жить вне связей семейных, общественных, духовных, небесных. Павел считал себя связанным духовными узами с Господом, потому и называл себя Его узником. Иначе он назвал бы себя узником кесаря.
"Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдёте ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истину? И сказал я сам в себе: это, может быть, бедняки; они глупы, потому что не знают пути Господня, закона Бога своего; пойду я к знатным и поговорю с ними, ибо они знают путь Господень, закон Бога своего. Но и они сокрушили ярмо, расторгли узы". (Иеремия, глава 5,стих 1,4,5).
В контексте Евангелия слово "узкий" это не линейное понятие (узкий-широкий, низкий-высокий, мелкий-глубокий). Узкий здесь значит" связанный" духовными узами с Господом, Который ведёт человека за Собой в жизнь. Ибо Сам Господь сказал, что Он есть и путь, и истина и жизнь, а значит и узкий путь - это один единственный, поскольку нельзя быть связанным одновременно со многими.
Учение Иисуса Христа о двух путях разъясняется в Дидахе - древнейшем христианском катехизисе, который датируется концом I или началом II века. Вот что говорится в нем о двух путях:
> Есть два пути: один – жизни и один – смерти... Читать далее
...и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
(Мф 25:32)
Говорят, что когда овцы
проходят через узкую калитку, где может пройти только 1 овца , Пастух каждую овцу слегка... Читать далее
Широкий путь известен, жить в свое удовольствие ублажают люди свой эгоцентризм. Я, мне, моё это смысл жизни людей. Все так живут и я не хуже всех. Жить только для себя не для Бога. Узкий путь жить для Христа, как учит евагелье.
"Означают" они "всё", даже больше чем разницу между смертью и жизнью, "означают" выражаясь современным языком "непопулярность" среди людей пути в жизнь вечную с Богом (нежелание идти путем Христа).
А что есть путь Христов (ибо... Читать далее
Друзья, благодарю вас за ваши ответы! Каждый ответ правильный, хочется немного дополнить ваши мысли...
Если смотреть контекст отрывка, то Христос говорил это не безбожникам, а иудеям, т. е. людям верующим в Бога, но погрязшим... Читать далее
Андрей Горбатов: "Христос говорил это не безбожникам, а иудеям, т. е. людям верующим в Бога" -
.
... поняли ли... Читать дальше
Речь идет об удовольствиях мира сего и ограничениях в этих удовольствиях. Человеку свойственна нега, лень и расслабление. Христос объясняет, что это вредит человеку тк в расслабленном состоянии в себе можно развить только... Читать далее
Интересно, что Христос говорит сначала о тесных вратах, после которых только начинается узкий путь. Я полагаю, что тесные врата - это искреннее покаяние человека. Если представить образно тесные ворота, то понимаешь, что войти... Читать далее
Эти слова означают, что истина не определяется большинством голосов.
Значительное количество людей "идёт" за большинством, рассуждая таким образом, что мол не могут же так много людей ошибаться. Христос же говорит - "могут", в... Читать далее
Широкий путь это вседозволенность, делай что хочешь и ничем себя не ограничивай. Но в конце пути погибель. Узкий ограничен законами Бога, но они защищают тебя от опасности и в конце пути вечная жизнь.