Можно ли христианину совершать грехи и отступать от заповедей?

"Ни вины, ни стыда, ни страха" — везёт Вам, Вы уже спасены — родился в новое время — сорвал куш. Да ещё и не раб Божий, а сразу как апостол — дитя Божее. Правильно, зачем нам стыдиться, бояться, винить себя, какое ещё покаяние — всё неприятное замылим, давайте нам только любовь и прощение и статус повыше — "дитя Христово", эй православные хватит мучиться, тут веру по кайфу привезли))

Христос апостолов друзьями назвал, вроде и не дети, но уже не рабочие, но, правда, при условии, что будут заповеди соблюдать, а вы все соблюли и соблюдаете? Если человек, который внимательно прочёл Евангелие, а потом посмотрел на свою жизнь, стал анализировать свои внутренние мотивы, поступки, мысли, и если у него есть совесть (страх Божий), то он едва ли станет дуть щеки, что он уже отказался от своих страстей и предал себя на волю отца Небесного, т.е. стал его сыном (Мф. 12:50). Поэтому это вопрос исключительно гордыни, и апостолы себя рабами Божьими продолжают называть именно поэтому — у них смирение было и понимание, что они во имя Христа трудятся и нельзя превозноситься, этой теме Христос много времени уделил в беседах с ними, уверен, вы всё прекрасно знаете, не удивлюсь, если наизусть. К тому же нужно адекватно понимать значение слова "раб" в Писание, это же не образ чернокожего, которого плетьями пьют где-то на плантациях – Павел говорил: кто кому работает, тот тому и раб. Именно потому ничего оскорбительного нет в словах самого Бога Отца по отношению к Иисусу "Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится" (Им. 52:13), хотя он же сын (!). А молитва Отче наш дана нам из уст Сына Божьего, сказал – так молитесь, мы и молимся. Неужели вы не чувствуете эту грань: Иисус открыл нам двери к спасению и дал возможность стать его детьми в полном смысле, с этим никто не спорит, но мы то все грешим, кто-то меньше, кто-то больше, но продолжаем, так что – в грязных одеждах на пир? привет, это же мы твои дети, накрывай на стол?
Вы можете очередной раз сказать, что это всё клевета, но я очередной раз скажу, что в таких казалось бы мелочах маленькими шагами и происходит обман и отвод людей от изначального апостольского учения, вроде бы по-фарисейски от слов Писания не отклонились – все приятно и красиво, но принципы, которые половину Евангелие повторял Иисус: не возгордись, не превозносись, не возвеличивая себя — пошли боком, всё это бичуют Ефрем Сирин, Василий Великий, Иоана Златоуст, не знаю только являются ли они для вас авторитетом.

Спасибо за ответ. Про церкви, в которых "очевидно" не был, вы зря, кто любит Христа – тот не враг мне, и я тут не великий обличитель – и себя и своих могу обличить неплохо, но всё же я на своем личном опыте знаю какая дичь творится в некоторых общинах, где спасает пребывание в вере, а не Христос, поэтому я всегда болезненно воспринимаю ситуации когда Павла толкуют расширительным не в меру оптимистичным толкованием, не соотнося его слова с тем закручиванием гаек, которым занимался сам Христос на протяжении своей жизни, где он не имел привычки давать гарантии и обещания, особенно без оговорок о праведной жизни. А от этого рождается мнимая уверенность во всепрощении, в спасении в силу лишь факта веры, в близости к Богу в силу лишь факта крещения – это опасный обман, это расхолаживает и уводит в совсем другую сторону.