Можно ли христианину совершать грехи и отступать от заповедей?

Нежелательно. Запрета, подобного светскому закону, нет. Человек грешен, многие святые созновали безмерность собственных грехов. Поэтому снискать благодать Божью просто очищением грехов сложно. хотя бы потому что большие грехи бросаются нам в глаза, а малые грехи могут быть скрыты от нас самих, хотя суммарной массой своей они могут и превосходить чьи-то большие грехи.

Грех, обычно — не преступление, а болезнь души. Если Вы сознаёте свой грех, Вы определённо на пути к выздоровлению. Борьба с грехом не заканчивается на исповеди, когда Ваш грех от Вас отделён — занимаемое им место пустует, и весьма вероятно, что грех овладеет Вами вновь.

Поэтому и борьба с грехом с исповеди только начинается: Вам нужно сделать неприступным для греха место, которое он ранее занимал. «Благочестивая» рекомендация была бы в том, что Вам надо «молится, постится, слушать радио Радонеж». Но на самом деле ранее Занимавшееся грехом место в Вашей душе надо отвести под здоровые для христиан вещи — общение с родными, детьми, хобби. Что-то, что не будет для Вас черевато попытками натужного благочестия, а будет приносить радость.

Правило, «нарушивший одну из заповедей — согрешил во всём», касается тех заповедей, что пытались соблюдать иудеи. Сердце закона, что иудеев, что христиан, две заповеди любви:

Соблюсти их сложно, но даже попытки их соблюсти имеют вес в глазах Бога.

Крестная смерть. Смысл крестной смерти раскрывается в некотором сражении между Богом-Сыном и и ангелом-клеветником. То за что они сражаются — это свобода человека. Бог Отец бы мог насильственно очистить Адама и Еву от греха и упразднить часть их свободы (ту, что позволила им согрешить). Но это было бы некоторым торжеством сатаны: люди не могут не грешить, если им этого своею силою (а не наставлением, поучением) не запрещает Бог.

Обходя это препятствие, Бог Отец послал в мир Бога Сына. Бог Сын создал Церковь, находясь в которой под присмотром Святого духа возможно избежать смерти в вечности от грехов. Раньше смерть отправляла душу исключительно в Ад. Умерев как человек, Бог Сын так же попал в ад (Шеол, в иудейской традиции). Там победив Сатану он вывел в рай души томившихся праведников. Хотя первым человеком в обновлённом раю является уверовавший разбойник.