Если у Бога есть имя , может ли оно быть доступно человечеству?

Человек к своим целям почти всегда идёт окольными или ложными путями. Редко, кто знает истинную цель и идёт к ней прямо, никуда не сворачивая. Этих людей мы называем "святыми". "Святой" значит "освященный любовью". 

Их цель определена - это путь служения Богу и ближнему во имя достижения вечного блаженства. Им известны многие имена Господа: Хлеб истинный, Путь, Жизнь, Любовь, Истина, Сущий. Древние Его называли Восток(поэтому многие молятся Богу, обращаясь на восток), Порядок, Мир, Суббота и др.

Мы, христиане, знаем Его под именем Иисуса Христа, воплощенного на земле Бога-Слова. Ещё мы знаем Его как Сына Божьего. 

От того, что человек будет знать ещё какое-либо имя Вечного Бога в добавок к уже известным, смысл его жизни не измениться, если человек не переменит свою волю. В ней все дело. Она ищет любую причину, чтобы исполнять не волю Божью, но  свою. 

Многие верующие задают себе вопрос : "Так какому Богу я молюсь: Иегове, Отцу, Сыну или Святому Духу"? Кто из них главный? А может у них ещё есть кто-то, кого я не знаю? И он-то и есть тот, который мне поможет, исправит, облегчит мою жизнь? 

Попытка найти "доброго волшебника" приводит к неверию, нигилизму, опустошению и бессмысленности своего существования.

Не видя цели, человек никогда не найдёт дорогу туда и средств к ней добраться.

Цель человеческого познания лежит не в поиске имён бога, а в поиске своего места в жизни.

Одно из имён Бога - "Жизнь", следовательно, человек должен найти себе такое занятие, которое сделает его сопричастным с Самой Жизнью, которая есть Господь; это занятие позволит нам стать частью Божественного Бытия.

А Божественное Бытие Бога или Его жизнь - есть Любовь.

Значит, чтобы стать частью Его жизни, необходимо творить любовь. Ничто иное нельзя называть "творчеством", но только то, что человека делает равным богу. А уравнивают нас с Ним только дела милосердия, которые мы совершаем из любви к ближнему.

Поиск имени Бога - есть ошибочное действие, ложное, не истинное, поскольку оно отнимает у нас драгоценное  время, отпущенное Господом на понимание нами Его воли.