Если бы Адам ответил по-другому, изменил бы свое решение Господь?

@Мария Савельева, если есть осознанность значит это невозвратность, состояние бесовское. Если возможен возврат, значит есть и неосознанность или безволие, а Христос этому Лекарство и суд. А у вас та без исходность, которой в мире не бывает, но всегда есть выбор и путь. Да и саму осознанность надо правильно оценить, что под силу лишь Творцу, с Его абсолютным знанием. Нам чужая душа - потёмки.

@Мария Савельева, вера это отношения а не знания. Отц не даст сыну камень, когда тот попросит хлеба. Так что, знания о создателей нет ни у кого, есть опыт и откровение которыми Он наделяет церковь. Знание - привилегия школы и науки но, думаю, это работа над материалом а не с вечностью. Так что, сопоставляя область познанного с бесконечностью неизведанного, понимаешь и собственную ограниченность и тьму. Вы же понимаете всю относительность ситуации!? Светом является то чем одаривает, Бог, и самый великий из них Он Сам, давший Себя в снедь, в первую вечерю, свершив первую литургию, первую евхаристию. Но это, как свидетельство, так и вера,. Знание, подобное, не объемлет.

@Мария Савельева, По вашему философия определяет истину и церковность, или знание писания? Я в этом сомневаюсь. Истина определяется историчностью и причастностью к евхаристии, первому совершённому Христом таинству в горнице. Христос воплощён, чтобы воспринимать Его только духовно. Потому "Я есть хлеб сошедший с небес" вовсе не метафора, а реальное физическое действие, как и для апостолов. Потому "придите ко Мне все труждающиеся и обременённые" так же конкретная физическая работа ногами, из пункта "А" в пункт "Б", а не только некое духовное состояние.

А это как понять? Что значит ваша, когда есть только две церкви одна Христова, другая дьявола(значит любая, лишь бы не Христова).

Конфессия не личность, чтобы быть уверенной, во вторых кто определяет духовность, разве есть "духов-нометр"?

Речь идёт о вечном а не о букве пи сания, вечность не цитата вырванная из контекста. Слово Бога - ад не смог заключить в себе, дьявол не искусил цитатами во время поста, говоря - написано. Потому ваши цитаты к вечной книге не имеют никакого отношения, в лучшем случае лично ваш комментарий. Церковь конкретна, если вы не можете на неё указать, в том числе с точки зрения объективной истории, значит вы её не знаете. Потому если следовать вашему мнению мне и ходить то никуда не надо. По протестантским меркам я такой же епископ как и любой из ваших, а церковь там где двое или трое. Так что я епископ своей домашней церкви. В прочем почему не апостол? Потому у кого король(голый), а у кого Царь Царей и Господь господствующих, Иисус Христос он же - Первосвященник. К стати, чтобы веровать в писание задачи такой не ставилось, вера это взаимоотношения.

@Мария Савельева, существует исторический порядок событий, преемственность законность. Организации не рождаются они создаются, церковь есть рождённость и семья единокровных, её начало первая евхаристия Христова, с продолжением до сего дня. Конечно проблематично иногда отличить фальшивую монету от настоящей, но вы же это постараетесь сделать!? Потому необходимо задавать вопросы а какие должны быть связи, кроме исторической последовательности. Этого вдруг и сразу не объяснить, но без этого понимания авторитетом прочтения писания станет "вася пупкин" и придётся попугаем повторять, за компанию, о ней как Божьем слове, священности, святости и т.д. не зная первопричины таких подходов и смысловой наполненности такового отношения к ней. Писание свято и священно? Вот и требуется знание истории христианства, ради знания темы, хотя бы общий порядок, сам принцип, не академическое представление. Вы собственное рождение знаете, или родственников? Такое же знание должно быть и о Церкви, как собственной матери рождающей во Христе. Писание вообще полезнее отложить, окунувшись в историю. Меня наполнило посещение монастыря в Крыму, Инкерманского свято-Климентовского пещерного монастыря. Климент папа римский и библейский персонаж, ученик ап. Павла. Увидеть христианскую историю своими глазами, дорогого стоит. Хотя бы прочтите вне библейскую историю св. мученика и епископа. Страницы писания должны ожить, прежде их восприятия чтением, а вне церкви этого не сделать. Так что вот путь, но не без молитвы.

@Мария Савельева, Вы видите в людях негатив, так кому вы верите? Плевелы и сорняк на одном поле растут, но причём здесь таинства совершённые Христом. Вы же знаете ап. символ веры, там и слова нет о знании того негатива который будет всегда, и был всегда, ещё с ветхого завета. Так неужели думаете, что беззаконие сильнее Христовой правды, а правда, как писал в чаше господней, Хлебе небесном. Если бы жажда этого хлеба, этой чаши была бы сопоставима с физической жаждой воды, ничья неправда не помешала бы вам придя к источнику воды живой напиться. Но правда в том что жажда души не физическая, её результат является позже, при разлучении души и тела. Две параллели вера и знание(о котором вы пишите). Одно свойство разума, суд и оценка, другое послушание и взаимоотношение, можно сказать развилка дорог. Потому мне нет дела до неправд других, просто иду за правдой Христовой, издревле исполняемой, освидетельствованной. Оза не поможет Ковчегу завета и сам погибнет. Дух там где тело, став Его общником, станете и Его причастником. Для этого и писание не нужно, нужно знать куда придти, где чаша, прочее зависит от Бога и покаянности человека. А в теме достоинств, их просто нет, есть только милость. Смотреть с этой точки зрения нельзя, церковь врачебница для больных и грешных, а святым жертва Христова не нужна, и так достойны.

@Мария Савельева, рас православный для вас нечто нарицательное, о чём ещё говорить, когда бревна в своём глазу не видите. Лучший способ возвысится, это повесить ярлык и унизить другого. Но нет мне дела до чьих бы то ни было отношений, Без Церкви погибну я, а вы идите как хотите, у вас свои авторитеты, своё писание, своё толкование, но ничего конкретного. В этом ключе, я не хуже епископ как ваши. 

@Дмитрий. Т., ну что вы как маленький, ножками затопали. Будьте проще, любимую игрушку у вас не отнимают.. 

@Мария Савельева, крест Христов не игрушка. Атеисты правильно говорят, что всё должно быть предметно и объективно. С моей стороны максимально предметно, поскольку говорю о материальном и объективном. Если этого не понимают, то как поймут духовное? Христос объединил и то, и другое. Без Христа и причастия нет ни церкви ни писаний, ни слова, ни мысли. Нет даже жизни. Так как Его принять, объективно и без эмоций. Что есть, и что выдумка?

@Дмитрий. Т., 

Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так. (Деяния 17:11), если вы не можете отличить Божье от выдумок, это проблема. 

@Мария Савельева, это у Булгакова книги не горят, но именно огнём испытывается что есть что. Не горит даже человеческое слово, а цена бумаги определяется огнём, равно как и дела человеческие. Слово это не книга, воспринимается ушами, а книга, даже прочитанная - глазами. Всё имеет свой смысл, и без двойственных толкований. Я писал уже, и вам опишу ситуацию Далее сами определяйте что есть что. Искушение Христа в пустыне, три главных персонажа - Христос, сатана и писание. Вопрос где здесь Слово? Я думаю, то что не под силу держать в руках и цитировать сатане. В дне сегодняшнем разве что изменилось? В христианстве всё просто, всё вещественно, в том числе источник вечной жизни, а вы предлагаете мистику, или букву книги не зная откуда её авторитет. А мне что делать - лично для себя их подбирать, под запрос личного мнения? Это проблема с решения которой надо начинать, и это не писание точно. Без этого получается некое, по принципу "велика артемида ефесская". Вы что, думаете сатана врал Христу в теме написанного, вовсе нет, как написано так и цитировал. Так что не так? В том и дело, что небезразлично из чьих рук принимать святыню, когда грех и нечистоплотность её попирает, извращая смысл и дух Слова Христова. А какой перевод писания священнее? Может переводчика причислить к лику святых? Коли священен ими сделанный труд, отобразили Божее слово!?