Если бы Адам ответил по-другому, изменил бы свое решение Господь?

Ну, начнем с того, что взять вину другого на себя - это не ложь, а жертва.

Потом, при чем здесь «решение Господа»? Когда вы делаете шаг с крыши, вы падаете вниз и гибнете не по решению Господа, а из-за своего злого произволения, т.к. обладаете даром свободы поступить так или этак.

Адам потерял Рай не потому что был выгнан из него за какой-то проступок, а потому что после грехопадения онтологически не мог существовать в нем, ибо отпал от Источника Жизни - и «выпал» в мир детерминизма и смерти.

Из-за грехопадения человека Бог изменил и всю тварную Вселенную, иначе человек не дожил бы до дня своего спасения.

Мог ли Адам не слукавить и не свалить вину за всё с ним приключшееся на Бога? Трудно сказать. 

Человек еще не сталкивался с ложью. Диавол же начал с того, что солгал Еве, из-за чего она возмутилась духом и по неискушенности своей открылась этим злу.

Что последовало далее? Открывшись злу, Ева приняла вражий помысел - и тут же увидела, как прекрасен «плод Древа». Он и был прекрасен, ибо, по слову Отцов, это было Древо Святого Причастия.

Но к обожению человек должен был прийти со временем, многому научившись, многое познав и всецело овладев своей природой. Только тогда человеку для дальнейшего совершенства недоставало бы обожения, и этот Плод стал бы ему доступен, и заповедь поста бы исполнилась и пришла к своей цели.

Будучи целомудрены, Адам и Ева не замечали Плода «Древа», ибо оно было до времени табуировано.

Но диавол, возмутив Еву и получив власть над силами ее души (как и до сих пор бесы поступают постоянно), вызвал в ней похоть очес - Ева увидела Плод.

И она причастилась - под лестью, вопреки заповеди, неподготовленная. Изменившись, Ева уловила и Адама.

Есть очень пронзительное до слез, гениальное стихотворение Николая Гумилева «Сон Адама», кто не читал - рекомендую.

Итак, смерть началась с презрения человеком Бога, продолжилась же рассоединением, разобщением людей с Богом и друг с другом.

Сегодня модно говорить: «давай поживем вместе, попробуем, может, получится семья», и начинается очередное любодейство или даже прелюбодейство.

Но пример Адама и Евы наглядно показывает нам, что обоюдосодеваемый грех не только не помогает людям соединиться, а, напротив, разобщает их.

Ранее Адам и Ева не замечали своей наготы, потому что были одним целым. Но… когда и где мы стесняемся своей наготы? Перед чужими. Адам и Ева ощутили себя разобщенными друг с другом, отчужденными. Но они еще не понимали, что они отрезали себя и от Бога.

За этими ощущениями последовало и безумие. Ибо только безумец может решить, что от Бога можно спрятаться под кустом. Но, скорее, это были стыд и ужас, Адам уже чувствовал, что он натворил.

Но и это еще не всё. Благий Бог дал человеку возможность всё исправить, подвизая и Адама, и Еву на покаяние. И что мы видим? Ева всё свалила на змея, а Адам не только свалил всё на жену, но и обвинил при этом во всём Самого Бога. О, горе затмившейся душе!

Мог ли Адам покаяться? Мог, но падение настолько уже захватило всё его существо… Да и Ева могла покаяться, сказать: «Господи, прости, я самовольно ослушалась и мужа, и Тебя, и сама погибла, и Адама увлекла в падение, если можешь - прости!» Но и она не сделала этого по той же причине, что и Адам.

P.S. Легенда же о пресловутом «райском яблоке» возникла от того, что по-латыни «зло» и «яблоко» звучат одинаково: «malum». 

Святоотеческое же восточное наследие говорит нам о том, что, поскольку «Древо» было «Древом» Плода Христова, т.е. человеку предназначалось в своё время, как уже выше писано, причаститься от Него Сыну Божию. Посему, если и вообразить себе некий «плод», то это, скорее, не яблоко, а виноград, ибо символ Христа в Писании - виноградная Лоза.