Почему жители средневековых городов дорожили своей свободой?

Жители средневековых городов дорожили своей свободой потому, что она нелегко досталась им. Первые горожане были всё теми же крестьянами, обязанными выплачивать оброк своим господам. Как правило в город, поближе к городскому рынку и под защиту городских стен прежде всего стремились крестьяне-ремесленники, совмещавшие сельское хозяйство с ремеслом. Поэтому они принесли с собой навыки общинного устройства. Строй общины-марки, несколько изменённый в городских условиях, сыграл свою роль в организации городского самоуправления. А уже это самоуправление позволило вступить в борьбу с феодалами, на землях которых располагались города, за освобождение от повинностей.

Первым делом освобождались от барщины и оброка -- самых обычных крестьянских повинностей. Однако ежегодная уплата определённой денежной ренты сеньору сохранялась. Зато самоуправляющиеся города заимели свой суд и свою казну, складывающуюся из городских налогов. Заимели города и своё ополчение, которое были обязаны присылать на помощь сеньору в случае войны. Фактически города получили те же права и обязанности, что и прочие вассалы своего сеньора, т.е. стали коллективными феодалами.

Следующей ступенью было полное освобождение от власти сеньора. Иногда свобода покупалась у сеньора за крупную сумму денег, иногда дополнительным доводом служила военная мощь городов. Такие города, как Венеция, Генуя, Флоренция, Милан, Великий Новгород и др. не только освободились от власти сеньоров, но и подчинили себе обширные области. В Германии некоторые города добились непосредственного подчинения императору (Бремен, Гамбург, Любек и др.), на деле являясь независимыми государствами. Отдельно стоят города Франции и Англии (Париж, Орлеан, Оксфорд, Кембридж и др.), получившие неполные права самоуправления из рук королей в качестве привилегии -- в этих городах наряду с выборным мэром всегда находился представитель сеньора.

Большинство городов так никогда и не смогли выкупить себя у сеньора, но в одном все города разных государств совпадали -- все они добились личной свободы для своих горожан. Если бежавшему в город крепостному удавалось прожить в нём определённый срок (чаще всего 1 год и 1 день), он также становился свободным. Так и родилась пословица: "Воздух города делает свободным".

Для ответа на этот вопрос перечислим всех жителей средневековых городов по роду занятий. Ремесленники, мелкие и крупные торговцы, церковные служащие, городские чиновники, евреи. У каждой этой группы людей был свой способ существования и разные степени свободы.

Ремесленники и купцы с образованием городов достаточно быстро объединялись в цеха или гильдии. Это было что-то среднее между профсоюзом и ОПГ (организованной преступной группой), которая защищала экономические интересы членов гильдии, защищала свой рынок от чужих, обеспечивала общение с городским управление, государственными органами и церковью. Общая касса использовалась на инфраструктурные проекты, иногда на профессиональное образование. Известный пример - Альбрехт Дюрер, которого отец отправил на учёбу ювелирному делу и гравюре за счет гильдии. Некоторые купеческие гильдии разрослись до такой степени, что имели свой флот, например Ганзейский союз.

Ремесленники и купцы гораздо больше дорожили членством в цеху или гильдии, чем свободой. Если человека изгоняли из цеха или гильдии, такое случалось, то он и его семья была обречена на нищету.

Городские чиновники и церковнослужители были представителями высшего сословия. У них, конечно, была большая свобода, чем у остальных жителей городов, но высшее сословие на то и высшее, что коллективно защищала много веков свои привелегии. Напомню, что это была жестко-иерархическая структура и членство в ней было весьма выгодно. Исключение из высшего сословия, так называемая «гражданская казнь» бывало не часто, но это бывало. Яркий и известный пример лишения сословных привилегий это Декабристы. По решению суда их лишили дворянских титулов для дальнейшего уголовного наказания.

Люди высшего сословия гораздо больше дорожили своим членством в государственной иерархии, чем свободой.

Евреи в средневековых городах занимались кредитной деятельностью, жили обособленно и жестко подчинялись правилам и законам своей общины. К примеру, несколько веков в некоторых еврейских общинах, например в Праге, только один сын мог жениться и иметь детей, остальные жили без брака или уезжали в другие города, где таких ограничений не было.

Евреи не могли выжить вне общины, поэтому гораздо больше дорожили членством в общине, чем свободой.

Самые свободные в средневековых городах были нищие бродяги, как и сейчас, впрочем. Такой выбор есть у каждого - жить по законам общества или стать нищим бродягой.

В те годы при производстве жизненных средств, применялся малопроизводительный ручной труд, или применялось натуральное производство! Из этого не сложно понять, что человек произвел, это он и потребил. При производстве использовались лопата, тяпка, плуг, лошадь. Много произвести жизненных средств невозможно. И если иностранные войска завоют их, то они половину продуктов заберут в виде дани. Вот почему для народов стран нужна была свобода. К этому следует добавить, что князья брали с крестьян налоги.

...Странный, какой-то около-"гарвардский" или почти-"кембриджский", вопрос от странного автора.

...Разные "жители средневековых городов" обладали совершенно разным социальным - "городским" статусом.

...Кто-то - богатая знать, имел право обладать и распоряжаться собственностью, выбирать городские органы власти, защищать свои "права" и свою... "дорогую свободу" с мечом в руках, а кто-то - из большинства населения имел право просто жить и "кланяться", исполняя волю богатой знати, права на "дорогую свободу не имея.

потому что раб- это вещь и хозяин может делать со своим рабом все что угодно короче попавший в рабство уже на субъектен т е не принадлежит самому себе вот поэтому и дорожили жители городов как и вообще все нормальные люди своей свободой

Потому что большинство жителей этих городов были беглыми крестьянами, ремесленниками, которые придя в город нашли своё дело, получили гражданские права и увеличили свой уровень жизни. В средневековье это вполне себе заслуживает того, чтобы за это бороться.

Не знаю. Даже не знаю что подразумевали жители городов средневековья под свободой. Полагаю, что жители городов Европы, России, Китая, Азии и Африки жили совершенно в разных условиях и обладая разными правами. И вообще наши понятия и представления о свободе вряд ли совместимы с мыслями средневековых людей о свободе. Свободу в городах Европы подданные Московского Царства могли оценить как рабство или геноцид, и наоборот.

Во-первых, все нормальные люди дорожат своей свободой. Все ограничения диктуются только законами, а не указами феодала. Во-вторых, быть жителем свободного города - экономически выгодно. Не надо платить жадному феодалу, никто не указывает, чем заниматься.

Подчиняться кому-то из тогдашних наследственных правителей чаще всего для горожан означало платить большие налоги, терпеть, когда государь ради своей пользы запрещает им торговать с соседними государствами, и посылать своих сыновей на не нужные городу войны. В судах дворяне почти всегда имели преимущество перед коммерсантами, даже если коммерсант был богат, образован и занимал высокую должность в городском совете. Ясно, что людям из городских верхов часто была выгодней независимость, а остальные горожане шли за ними, считая, что при такой власти им тоже будет легче зарабатывать себе на жизнь. Так, например, было сначала в Италии, потом в Голландии.