Если говорить о Северной Азии и шире - всей Сибири, то смешивались и еще как. Существуют даже специальные термины, для обозначения субэтносов, возникших в результате такого смешения: : гураны (потомки русских мужчин и тунгусских женщин); кударинцы (русских и буряток); карымы (русских, эвенков и бурят); амгинцы, анадырцы, гижигинцы, камчадалы, колымчане (от смешения русских с якутами, эвенками, юкагирами, коряками). Да и вообще русское население отдельных сибирских местностей, судя по описанию конца XIX - начала XX веков, представляло собой результаты смешения:
В Березовском и Сургутском уездах, Тобольской губернии, русские старожилы напоминают остяков своими скуластыми лицами и узким разрезом глаз
Или вот еще:
Низкий рост, приземистость и невзрачность всей фигуры, напоминающей скорее медведя, чем представителя кавказской расы – вот физические особенности, свойственные всему населению. Черты лица сургутянина неправильны и резки, развитые скулы, широкий, некрасивый рот, узкие глаза без выражения, или, пожалуй, с выражением придурковатости… Несмотря на кажущуюся кряжистость, сургутяне не отличаются силой, проворством и ловкостью, но зато крайне выносливы “двужильны”, но народному выражению.
Столь активное смешение объясняется просто - в регионе не хватало русских женщин, поэтому охотно брали в жены представительниц местного населения (русские женщины, кстати, тоже вполне охотно выходили замуж за, например, якутов). Поскольку местное население было по большей части язычниками, то довольно легко переходило в православие, что делало браки возможными. Плюс еще и жили русские вместе с местными, занимая одну экологическую нишу.
Ситуация в Средней Азии и на Кавказе была несколько иной. Во-первых, большая часть местного населения было мусульманами, а потому браки между ними и русскими не одобрялись ни с той, ни с другой стороны. Русские в принципе не могли принять ислам (переход из православия в любую веры был государственным преступлением в Российской империи), а христианизация местного населения была не очень успешной. Во-вторых, русские и местное население часто занимали разные зоны обитания, поскольку имели возможность сохранять свои традиционные занятия (в Северной Азии русским было затруднительно заниматься земледелием).
Ну а если говорить про более поздний период, то в СССР смешение шло довольно активно, причем во всех регионах страны.
1 эксперт согласен
У Хасбулатова «Пятый отец», по местному выражению, был русским. У Доку Завгаева - калмык.
Смешивались на протяжении всей русской истории.
И это смешение началось практически сразу, как только «есть пошла Русская земля». Новгородские земли включали в себя огромную территорию от Чудского озера до Урала и Ледовитого... Читать далее
Спасибо,интересный ответ.Но при таком раскладе русские уже давно должны были стать метисами,разве нет?
Совершенно разная доступность новых земель. Пересечь океан в XVI-XVII веке - крайне опасное мероприятие, семью за собой не каждый рискнет потащить. Так что подавляющее большинство колонистов в Америке были мужчинами, женщин... Читать далее
Смешивались и очень очень активно
Но детей из таких браков в большинстве случаев записывали русскими тк в России нерусским быть очень не престижно и иногда даже опасно ( депортации 30-40гг) сам термин "нерусский"... Читать далее
1 эксперт согласен
Еще как смешивались.
Здесь, как мне видится, вопрос стоит в массовости. Там, где русских было достаточно много (как в Башкирии, Татарии, Мордовии), смешивание было очень активным. А на Кавказе, где ситуация была сложной и... Читать далее
Полностью согласен! Смешивались и ещё как! :-)
> …
> Побраталась Русь с ордынцами,
> Получилась Эсэсэрия.
> Я... Читать дальше