Насколько логично использовать научный метод для «доказательства» отсутствия/наличия Бога?

Есть достаточно конкретные условия, при которых мы можем рассуждать о наличии/отсутствии чего бы то ни было с помощью науки. Дальше я буду говорить о «Боге», но вы можете заменить это слово любым понятием.

Прежде всего, чтобы наука могла рассуждать о Боге, у слова «Бог» должно быть достаточно четкое определение. Желательно, набор необходимых и достаточных условий, при которых объект является Богом. Но для начала сойдет и примерное определение, позволяющее хотя бы потенциально оценить, насколько объект соответствует понятию Бога. Мы срезаемся уже на этом этапе, поскольку верующие пока сами не могут понять, что имеют в виду, говоря слово «Бог». Даже один и тот же верующий может приписывать Богу логически несовместимые свойства, что уж говорить о верующих в целом?

Но дать определение еще не достаточно, это только первое условие. Чтобы применить научный метод к вопросу о существовании Бога, оно должно сначала хотя бы получить статус научной гипотезы. Это предполагает, во-первых, что у нас есть совокупность данных, для объяснения которых эта гипотеза выдвигается. При этом недостаточно, чтобы данные просто согласовывались с этой гипотезой. В соответствии с принципом бритвы Оккама, они еще должны противоречить нулевой гипотезе, то есть всем известным нам более простым объяснениям, не включающим существование Бога. Во-вторых, чтобы гипотеза была научной, она должна быть фальсифицируемой, то есть у нее должны быть проверяемые предсказания. У нас должна быть возможность получить новую совокупность данных, подтверждающих или опровергающих эту гипотезу.

Подытоживая, наука не опровергает существование Бога, потому что пока и опровергать нечего. Если бы наука опровергла существование Бога, это был бы аргумент в пользу верующих, поскольку это означало бы, что существование Бога рассматривалось как научная гипотеза. Но пока что понятие Бога не заслужило даже этого. Впрочем, слова «пока что» здесь не слишком уместны, поскольку по мере развития науки и философии всё очевиднее становится, что даже самого этого понятия на самом деле нет.