Археологические артефакты дописьменной (доисторической) эпохи позволяют интерпретировать себя по-разному. Например, историк религиозных идей профессор Андрей Борисович Зубов вполне убедительно трактует самые ранние артефакты религиозной жизни человечества под углом монотеизма.
Первые религиозные тексты во-первых, могут не отражать (и скорее всего так и есть) первые религиозные верования людей. Во-вторых, тоже не дают однозначного ответа. Так вавилонские тексты говорят скорее в пользу политеизма, хотя некоторые исследователи видят в них следы более архаичного премонотеизма.
Долгое время считалось, что древнеегипетские тексты тоже отражают политеизм. Но сегодня в актуальной египтологии практически нет сомнений, что религия Древнего Египта монотеистична, а те, кого по аналогии с греческими богами европейцы воспринимали как самостоятельных богов на самом деле суть разные проявления Единого Бога или его энергий (женские персонажи).
Первые научные теории развития религиозных идей исходили из модных эволюционных предпосылок: религия развивалась от примитивных форм, включающих политеизм, до более возвышенных форм, которыми считаются монотеистические.
В 19 веке австрийский католический священник, а также этнограф, лингвист и социолог Вильгельм Шмидт на богатом материале наиболее полно выразил зародившиеся незадолго до него идеи изначального монотеизма, который потом деградировал в более примитивные формы, такие как политеизм.
Следующие десятилетия прошли под знаменем критики религиоведами-эволюционистами идей Шмидта. Однако во второй половине 20 века идея первоначального монотеизма с новой силой зазвучала из уст крупнейших исследователей истории религиозных идей. Например, Мирча Элиаде пишет о трансформации более архаичного культа Небесного Отца в другие религиозные формы:
"Верховный небесный бог повсюду уступает место другим объектам почитания. Морфология подобной субституции может быть различной, но смысл ее практически везде один и тот же: отход от трансцендентности и пассивности небесного существа и обращение к более динамичным, активным и легкодоступным формам религии. Можно сказать, что мы наблюдаем за „постепенным понижением сакрального до уровня конкретного“, когда жизнь человека и окружающая среда приобретают все больше и больше оттенков сакральности". (Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения)
1 эксперт не согласен
Александр Кондрашев
23 окт 2021возражает
Однобокий ответ, автор намеренно умалчивает о других точках зрения.
@Александр Кондрашев, генеральные точки зрения представлены. А диссертационный обзор в этом формате представить невозможно. Можете добавить, что считаете важным, но упущенным. Некоторый акцент сделан на премонотеистов, поскольку эволюционистская точка зрения и без того более распространена и более знакома читателям со школьной парты.
Правильно! Генеральные линии намечены. Молодец. Интересно, что, если признавать изначальную связь Высшего с Человеком, то получится - была связь, была правильная вера, а потом , со временем, потомки того самого Человека съехали с "понятий", опустившись до ложной веры - политеизма. А потом, после ряда Явлений, люди попытались вернуться к истинной вере, но запутались и по сю пору ни как не распутаются.
Наука на этот вопрос не дает ответа. Библия же говорит, что поклоняться единому Богу люди начали после рождения внука Адама - Еноса, о чем можно прочитать в книге Бытие:
> И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и... Читать далее
Истинная религия существует с того момента, с которого можно было бы говорить о появлении душ. Однако... Читать дальше
Политеизм, это связано с тем, что человек не мог объяснить природные явления и придумал сверхъестественное происхождение этих явлений. Затем уже появился монотеизм
Вообще никакой не "теизм". Нужно понимать, что как это ни парадоксально, все религии проходят такой же эволюционный процесс, как любая развивающаяся система. От простого к сложному. Религия - это комплекс традиций и обрядов... Читать далее
Ни то, ни другое. Наука считает, что первой религией был анимизм, когда одушевлялись природные явления и объекты. Потом был тотемизм, потом политеизм, и уже после всего этого - монотеизм. Впрочем, современные богословы... Читать далее
А почему автор берёт за основу ветхийй завет? И как сюда подвести, скажем, китайцев, с их более чем шеститысячелетней ,и это только зафиксированной , историей?
Предтеча всему - анимизм, одухотворение окружающего мира. Оттуда проявляется политеизм. Вселенная состоящая из множественности духов стала восприниматься населённой множеством богов. Монотеизм проявляется позже, когда некоторые... Читать далее
- Для ответа надо побывать в то время среди людей. Но, судя по сохранившимся племенам, остановившимся в своём развитии на уровне первобытно-общинного строя, самая ранняя Вера (не религия, которая выделяет одну группу людей... Читать далее
Ни ту и не другую.
Формой первой религии мог быть только пантеизм (поклонение "природе", стихии). Потому что человек (как и любое животное) испытывал "суеверный ужас" перед ее лицом (совершенно не понимая ее, но ощущая по... Читать далее
Человек был созданный Богом ,и когда был Богом изгнан из Рая за то что получил знания с древа познаний,полученные... Читать дальше
Монотеизм естественно .. Монотеизм изначально был. Он как бы основа основ ... Адам даже знал о том что Бог есть тк общался с ним на прямую там даже как бы о вере речь никогда не шла Там был Отец и сын его Адам с дочерью Евой... Читать далее