Я никак не мог понять Иисуса Христа, который ответил "иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов". Есть правильный ответ?

Предложу объяснение, которое услышал однажды.

"Похоронить отца" – отдать сыновний долг пожилому отцу, то есть присматривать за ним, ухаживать пока тот не умрёт.

Ибо если бы отец ученика накануне умер, то он бы и не стоял здесь. Да и как себе такое представить? Вот, вы встаёте утром и узнаёте, что ваш отец умер, но вы спокойно принимаете пищу и идёте по своим делам, стоите слушаете проповедь.

Христос проповедовал не один год, область его проповеди была достаточно скромной, люди теряли и находили Его много раз, потому что о Христе слухи разлетались мгновенно: только Он где-то появляется, сразу туда сносят всех больных для исцеления.

Ученик легко мог похоронить отца, потратив на это один или два дня, а потом пойти за Христом. В этом нет проблемы. Но в чём есть проблема?

Откладывать это дело на много лет. Откладывать Христа на много лет, возвращаясь к своим мирским делам.

Ученик ведь не знал, что Господь через год или два будет распят. Для него вполне обычной была ситуация, что Христос ещё десятилетиями будет проповедовать, а если Он – Христос, так по их мнению вообще должен стать царём Израиля.

Сыновья Зеведеевы пошли за Христом, оставив своего отца с его рыбным промыслом. Здесь же ситуация обратная – ученик хочет отложить Христа на неопределённый срок.

Я как- то уже отвечала на подобный вопрос, но думаю будет не грех, если повторюсь :
Тут для простоты понимания по человеческому разумению нужно знать традиции похорон во времена Иисуса.
Во-первых, не написано что отец ученика к тому моменту уже умер.
А раз не умер ещё , то возможно, выражение "..прежде похоронить отца…" означало :
у меня ещё есть обязательства перед родными (возможно, отец был стар и тяжело болен), но вот когда я их исполню, чтобы все родственники видели, что я хороший сын, то приду к Учителю.
Но это ещё не все традиции!
Дело в том, что по религиозным традициям , которые сохранились до наших дней (и в исламской, и в православной, и др. религиях) после смерти ещё год нужно оплакивать и отмечать дни поминания об усопшем . А через год у Иудеев тело, которое находилось во гробе (пещере), нужно было перезахоронить, освободив место для следующего.
Вспомним когда умер Иисус:
Ин 19:40-41: "Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб НОВЫЙ, В КОТОРОМ ЕЩЕ НИКТО НЕ БЫЛ ПОЛОЖЕН."
Поэтому уйти ученику значило потерять ученичество и отказаться от служения Богу.
Конечно же, Иисус знал все эти традиции, которые ничего не дают для человеческого спасения.
И Он так же знал, что Ему недолго быть на земле.
Поэтому помимо этого ученика здесь рассматривается еще 2 примера , на которых Иисус показывает, что если человек думает о земных вещах, то он не годится для служения Богу, когда нужно решать сразу: последовать за Ним здесь и сейчас ,или остаться с семьёй. О том, что любовь к  Господу стоит выше любви между родителями и детьми, Христос предупреждал и в других местах (например Мат 10:37-39): "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня.
Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее."

Но дело даже не только в этом. Насколько вообще буквально следует понимать эти слова Христа? Очевидно, что мертвецы сами друг друга хоронить не могут, так что это уже заставляет нас задуматься о переносном значении этого оборота речи. И ещё 2 примера подтверждают, что Иисус использует идиоматические выражения для объяснения:
«Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф 8:19-20).
Из Библии мы знаем, что Иисуса принимали и богатые люди, а "негде преклонить главу" – преувеличение, образный оборот речи. Книжники были уважаемыми людьми со стабильным доходом и положением в обществе, и в сравнении с этим жизнь бродячего проповедника, конечно же, была полна опасностей и лишений – Христос об этом и предупреждает книжника.
"Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия" (9:61-62). Итак, перед нами не история какого-то одного ученика и его семьи, а скорее три примера, три призвания – и три препятствия, по одному для каждого из них.
1-Книжнику негде будет преклонить главу,
2-  ученику не удастся похоронить отца,
3-– даже некогда будет проститься с семьёй.
Окончание фразы ,которую Иисус говорит ученику объясняет, что является первостепенным для человека, избравшего служение Богу:
"…предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, БЛАГОВЕСТВУЙ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ". Смысл здесь совсем не в том, чтобы отказаться хоронить отца (неважно, назначены ли эти похороны на завтра или ему ещё предстоит дожить остаток жизни). Единственное, что следует делать – ВОЗВЕЩАТЬ ЦАРСТВИЕ здесь и сейчас, вне зависимости от событий семейной жизни.
часто и в наши дни люди обращаются к Богу только тогда, когда им нужно похоронить родных, и только для того, чтобы похоронить – то есть нужен им не Бог, а всего лишь достойные похороны!
Из историй с Лазарем, которого Иисус воскресил ( хотя Его об этом и не просили), так же  матерью и братьями ( когда Он сказал, что истинные братья и матерь те, кто рядом и исполняют волю Отца Его Небесного, но потом все же вышел к родственникам) , еще, когда 
с Креста Он поручил свою Мать заботам апостола Иоанна , и др. историй, мы можем сделать вывод, что Христос, не относился с пренебрежением к умершим и родным.
Но если бы главным делом для Него была забота о родных и близких, то Он не взошел бы на Крест…
а ,как эти 3 ученика сказал бы  Отцу:" знаешь, я исполню Твою волю как-нибудь потом, а сейчас мне надо позаботиться о Матери, похоронить друга, да и вообще много неотложных дел накопилось…"
Он исполнял волю Отца безоговорочно и незамедлительно – а уж всё остальное делал, как получалось, и при этом остальное действительно получалось хорошо.
Этому Он учил Своих учеников, демонстрируя пример послушания воли Отца!
Об этом Он и сказал ученику, который ,несомненно ,Его понял.
Благословений всем!

(Использованы фрагменты из:
"Трудные места Евангелия": «Мертвые погребают мертвецов»
АНДРЕЙ ДЕСНИЦКИЙ.)

Правильный ответ - в идеале читать Писание на родном языке. Или по крайней мере читать в разных переводах и изучать.
Никто не задумывался, как "мёртвый" может что-то делать!? О каких "мёртвых" говорил Иисус!?
Написано -"Бог есть Бог живых, а не мёртвых"!
Что же такое живые и мёртвые!?
Живые - это рождённые свыше - об этом описано в разговоре между Иисусом и равином Никодимом...
Не рождённые же (Богом) свыше - это без духовные люди - не имеющие духа от Отца Небесного. Т.е. они же и есть мёртвые духовно для Бога, а Бог есть Дух(но не таков, что в нынешнем представлении о духах!) Другими словами душевные люди (имеющие только душу - как "живые мертвецы"... По этому Иисус и сказал -"оставь мёртвых для погребения своих мертвецов"... И такие "мёртвые" отрицают Бога в целом или отрицают Христа - а путь к Отцу, только через Иисуса! -"Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня".
Мир вам и вашим близким.

Имеется в виду мёртвость для Бога, что является свободным выбором. Живые идут к источнику вечной жизни…лучше сказать словами из псалма "чашу спасения прииму, и имя Господне призову". Живые живут этой чашей как вечным источником жизни. Псалом пророчески говорит о евхаристии в горнице Христовой, Теле и Крови Его и Церкви завета.

Любой человек воспринимает реальность сквозь призму личной культуры, традиций и жизненного опыта. И тогда слова Иисуса могли показаться не только странными ,но
даже кощунственными. Потому что погребение отца для иудея была священной обязанностью. И об этом очень много написано в Ветхом Завете.
Мало того ,похороны должны были состояться в день смерти. Это распространялось даже на казненных:
Втор 21:22-23: Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом всякий повешенный на дереве, и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел."....
Итак ,как мы помним слова Иисуса о том, что Он пришёл НЕ НАРУШИТЬ, а исполнить мы можем сделать вывод, что Иисус говорил о чём-то другом.
В тексте нет того, что отец ученика только что умер ! Традиции ,по которым жили Иудеи ,как и сегодня для любого из нас включают не только заботу о больных и престарелых родителях, их погребение , затем все традиционные ритуалы , связанные с этим печальным событием. Но была еще одна традиция, включавшая в себя перезахоронение останков, когда тело истлевало. Кости усопшего собирались в специальный ящик - оссуарий ,который помещали в нишу стены гробницы. И это тоже должен был делать сын. О чем же попросил ученик?
..Мат 8:21: "Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне ПРЕЖДЕ пойти и похоронить отца моего."...
На слух, выделяется слово "... похоронить . ", Но ключевое - "...прежде.."
Вот это слово "ПРЕЖДЕ" демонстрирует ВЫБОР ученика !!!
То есть : ...все ,что я тут слышу - все классно, мне все очень нравится, но ..."ой, что люди скажут, если....". Так что , я не против обучения , но у меня прежде всего есть "дела, долг, закон , обязанности ..."
Иисус не запрещает ! Он подчёркивает значимость духовной жизни перед мирской суетой ,наставляя в том что желающий послужить Богу не должен считать никакое обстоятельство более достойной причиной своей занятости, чем обучение у самого Господа! В противном случае ,человек просто ничего не понял - Кто перед ним?, как понял это Петр:
...Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого. (Мф 16:16)
Или Фома:
....Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой... (Ин 20:28)
Иисус не только говорит :
...ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её.
(Ев. от Матфея 10:35)
Но и показывает ,как это делать:
... Мат 12:47-50: "И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь."
Какой же смысл из этого текста о человеческой мёртвости для нас живущих сегодня?
Иисус показывает нам что все мы должны предпочитать СПАСЕНИЕ ДУШИ всякому плотскому помышлению ,как написано:
...2Кор 10:5: "и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,"...
Ведь для Спасения важно только следование За Христом в Царствие небесное!
Об этом говорит удивительными словами Иисус Сын Сирахов:
....Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению: управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения; прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок. Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, люди, угодные Богу, в горниле уничижения (Сир. 2:1-5).
Это не значит, что мы должны перестать жить в миру , но мы должны научиться и своим примером жизни во Христе Иисусе, научить
расставлять приоритеты!
Благословений всем нам!

Позволю себе ответ в виде вопроса, хоть это и невежливо ))

Во многих сказках среди череды испытаний героя обыгрывается "квест-сюжет" в виде: иди вперед и не оборачивайся, а если обернешься, то окаменеешь. Как Вы понимаете суть этого наказа? 

Мне кажется, что слова Христа о чем-то подобном, а понять сказку проще Библии.

Я - путь, истина и ЖИЗНЬ. В данном случае под мертвыми понимаются не только и даже не столько те, кто умер в физиологическом смысле, а те, кто не заботится о жизни настоящей, вечной, не стремится к победе над этим главным бедствием человечества. Если нет победы над смертью, которую предоставляет жизнь во Христе и со Христом, то, как писал премудрый Соломон: "все — суета и томление духа!" [Еклл. 1:14]. Что бы человек ни делал, как бы не старался - смерть рано или поздно возьмет свое и только Христос предлагает средство преодолеть это засилье.

Позвольте спросить, кого вы называете христианами? Говорить, что "верю в Христа" ещё не говорит что это вера...
Вера - это знание! А многие направления христианства верят в идола, которого назвали именем Господа... Т.е. не знают Иисуса, что они для них сделал...
И про чтение, если вы 50 раз читали Новый Завет - то там есть такое место:
2-е Коринфянам 3:6: Служение Нового Завета заключается не в мертвой букве закона:
"6 Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но Духа, потому что буква убивает, а Дух животворит."
Если вы читаете Священное Писание без рождения свыше, т.е. не имея духа Божьего в сеье - то эта буква вас сделает мёртвым религиозником, который будет не Бога и Его Царство нести, а религию с правилами поставленными мёртвыми в вере людьми, ведущую к смерти вечной...
Бог же - Бог живых а не мёртвых:
Луки 20:38: "38 Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы."

Вера без дел мертва (где дела веры - это делать дела Иисуса, а не бить поклоны своим истуканам и т.д.):
Иакова 2:19-20:
"19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. (как видите толку, что есть Бог - ноль! потому что бесы тоже верят в это...)
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?" (неосновательный человек - человек не понимающий основу веры в Миссию... и исполняющий правила своей религии, а не то, чему учил Сам Бог и Господь...)

21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

А что там не понятно? Отец того человека явно был не просто мёртв. Он был духовно мёртв. По этому Христос и сказал: предоставь мёртвым погребать своих. То есть тем, кто мёртв духовно. Почему же слова такие суровые?

Ну, потому что Встреча с Богом, возможность стать Его учеником - всегда имеет более высокий приоритет чем любые земные заботы.

"Иди за мной" означает "следуй моему учению". Для этого надо понять, в чём сущность христианства. А в чём грех Адама, грех первородный? И вообще порочность, в чём она? Разве мы не слышала, что Иисус именно от того самого греха указывает освобождение?

Что за плод дерева познания добра и зла? И почему "смертию смерть поправ"? Почему "спаситель"? От чего Он спас и спасает? 

Человеку дан выбор, жизнь его, человека, не предопределена. Если бы наша жизнь была бы предопределена, не знал бы каждый из нас этой постоянной необходимости принимать решение. Не знал бы ни ошибок, ни радости победы над собой не знал бы. 

Плод добра и зла — это выбор права судить-рядить, кто прав, кто не прав, где хорошо, а где плохо — ДЛЯ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ. Суди, человек, для себя, а что хорошо для других, это не в твоём праве. "Мне отмщение и аз воздам" — это про что? А про то, что только Бог в праве выносить суждение относительно прочих людей, но не ты, человек. 

Не правда ли, как приятно возвышаться над людьми? Почитать себя ближе к небу, чем они, а потому указывать им, что и как им следует делать. Иметь власть — это значит действовать чужими руками. и присваивать себе результаты чужих усилий в любых количествах, ибо ты — хозяин. Но это и есть порочность — власть над людьми, её желание. 

Не путать с организацией, когда один берёт не себя ответственность за результат, за благо для всех и потому остальные осознанно и добровольно занимают позиции помощников. Но при этом результат, нужный каждому участнику, должен непременно состояться. Обещанное — исполниться. На то она и ответственность. И, главное, организационное объединение людей происходит добровольно. Руководство — не есть власть. Владение — это принуждение субъекта такого владения относительно остальных элементов — объектов владения. Власть — это превращение людей в объекты, собственность субъекта, их хозяина. 

Обратим внимание, что власть всегда действует классическими манипуляциями — лестью, запугиванием, обещалками, давлением на совесть, на чувство вины… Суть порочности — халява, то есть, уклад, при котором делают за тебя, а ты избегаешь усилий собственного труда. Потому что не ведаешь творчества.

Ибо творчество — и есть альтернатива порочности. А состоит творчество в поисках радостного для тебя способа совершения необходимых для результата действий. И всё то, что и как ты должен делать, подсказывает тебе Бог в тебе. Его подсказки ты получаешь в ответ на твои запросы. На позитивные твои вопросы. То есть, вопросы о то, как ты сам должен действовать. Негатив же там, где где ты уповаешь на действия кого-то вместо твоих собственных действий. то есть, опять же, взываешь к халяве. И усилия твои обращены на других людей, но не на себя самого. 

Творить — значит ходить под Богом, вести с ним диалог: ты запрашиваешь Его, Он тебе отвечает. Когда же между тобой и Богом оказывается посредник — и он норовит стать для тебя богом, и ты смотришь на него, как на бога, — вы оба вступили в порочность. 

Христианство для меня — о том, что благодать состоит в устранении из поля своей необходимости всего третьего и оставление себе только двух — Бога как источник свой и себя как его послушника. всякий третий — лишний. Ну, а порочные, они да, заняты перебором суждений друг о друге вместо заботы о самом деле, о собственном непосредственном и позитивном созидании. Жизнь, она в творчестве, прочие активности — это не жизнь, это умирание до смерти. Все взаимные манипуляции межлюдские, когда один пытается оказаться выше других и означены метафорой "мёртвые хоронят мёртвых". 

Сейчас тут набросятся на меня дизлайкеры и прочие несогласные. Вместо того, чтоб самоутверждаться в своём собственном творчестве в своём деле каком-то позитивном, то есть, идти за Богом, они по своему обыкновению станут самоутверждаться на фоне чьей-то якобы неправоты, смаковать свою высшесть относительно того, кого они найдут неправым. Вот это именно и есть вся та возня порочных, названная "мёртвые хоронят мёртвых". Ату его, порочные, фас, мертвецы!