Что такое свобода воли?

Испытуемых просили в любой удобный момент нажать кнопку на одном из пультов, которые находились у них в правой и левой руке. Параллельно перед ними на мониторе появлялись буквы. Испытуемые должны были запомнить, какая буква появилась на экране в тот момент, когда они приняли решение нажать кнопку.
Нейронная активность мозга записывалась с помощью томографа. На основе данных томографии ученые создали программу, которая могла спрогнозировать, какую из кнопок выберет человек. Этой программе удавалось предсказывать будущий выбор испытуемых в среднем за 6-10 секунд до того, как они сделали этот выбор

…философское понятие, выражающее способность человека к моральному самоопределению, его моральной автономии, своеобразному интеллектуально-нравственному волеизъявлению.
В современной биоэтике понятие свободы воли конкретизируется через такие понятия, как "свобода принятия решения", "свобода действия", "свобода выбора" и выступает в тесной взаимосвязи с нравственно-правовой ответственностью субъекта (Арсанусова Л.Ю. Словарь по биомедицинской этике. 2011)

…возможность самоуправления своим поведением. Если человек считает свои действия необходимыми, как бы они ни были для него трудны, хорошо управляет собой в соответствии с поставленной целью, то в этом и выражается его свобода. Чем лучше развиты личные качества (мировоззрение, характер, способности, самосознание), тем меньше внутренних трудностей (отрицательных чувств, неправильных знаний, вредных привычек), тем разумнее, а стало быть и свободнее, поступает человек. Свобода воли следовательно зависит от мотивов поведения, опыта человека, его привычек и убеждений (Военно-психологический словарь-справочник)

…категория этики как исходное понятие для оценки моральной воспитанности личности и противопоставление религиозной оценке поступков людей и вульгарному материалистическому определению их «линейным» (непосредственным) детерминизмом внешними условиями…
…психология понимает свободу воли как активность личности и результат борьбы мотивов в этапах волевого действия при преобладании в этих мотивах содержательного (а не процессуального) — лежащего в основе моральных свойств личности, а потому и оценки моральной воспитанности личности (Краткий словарь системы психологических понятий. М. Высш. шк. 1984)

СВАБОДА ВОЛІ / FREE WILL — философская категория, обозначающая способность субъекта делать самостоятельный выбор в соответствии с собственными желаниями автономно от внешних обстоятельств прошлого или настоящего. В философской антропологии классического либерализма свобода воли наряду с разумом считается основополагающей отличительной характеристикой человека и основанием фундаментальных прав и свобод. В ряде других философских систем реальность свобода воли ставится под сомнение или даже отрицается.
Свобода воли представляет собой не только философско-антропологическую, но и этическую и эпистемологическую проблемы. С этической точки зрения свобода воли является необходимым условием моральной ответственности и в этом смысле перекликается с психологическим феноменом локуса контроля. В эпистемологии вопрос о существовании свободы воли связан с самой возможностью научного познания.
С одной стороны, наличие свободы воли противоречит базовому представлению о приращении научного знания посредством установления новых причинно-следственных связей, поскольку свобода воли означает отсутствие внешней предопределенности. С другой стороны, отрицание свободы воли, закономерно распространяясь не только на объекты, но и на самого субъекта научного познания, представляет научное знание следствием внешних по отношению к нему причин, а не продуктом действий рационального агента.
В современной психологии это противоречие решается посредством принятия компромиссной позиции, сочетающей признание свободы воли и частично ограничивающих ее внешних обстоятельств, — так называемого мягкого детерминизма. Особое значение свободе воли придается в гуманистической психологии с акцентом на потенциально неограниченные возможности для самовыражения и самореализации и в экзистенциальной психологии — с акцентом на личную ответственность.
Скептическое отношение к идее свободы воли наблюдается в двух полярных направлениях психологии — во-первых, в биологизаторском подходе, склоняющемся к позиции жесткого детерминизма, и во-вторых, в некоторых версиях радикального социального конструкционизма, в рамках которого свобода воли рассматривается как конструкт, специфический для западной культурной традиции (М. С. Фабрикант, Энциклопедический психологический словарь-справочник. 1000 понятий определений терминов. Минск. Харвест 2021)

…в психологии и в психологически ориентированной философии представлены две полярные позиции по вопросу о свободе воли. Согласно одной из них, в настоящее время тесно связанной с психологией и нередко представляемой в качестве основной в элементарных учебниках по общей психологии, свобода воли иллюзорна — и для того, чтобы иметь право называть себя учеными, психологи должны верить в то, что все поведение человека или весь его опыт полностью обусловлены причинными процессами, каждый из которых, в принципе, познаваем.
Полярная точка зрения. на свободу воли, в наше время преимущественно ассоциирующаяся с философией экзистенциализма, заключается в том, что свобода воли человека реальна и вездесуща — в том смысле, что весь опыт и все действия индивидуума включают элемент свободного выбора, что при условии неизменности предшествующих условий у него всегда может быть возможность приобщиться к другому опыту или поступить иначе, чем он поступил.
Что касается психологов, то нередко складывается такое впечатление, что их ярко выраженная детерминистская позиция основана на вере в то, что раз детерминизм воспринят естественными науками и принципиально важен для них, он должен быть базовым допущением любой истинно научной системы знаний.
Квантовая физика оказалась перед необходимостью признать существование известной доли неопределенности. Условия, знание которых необходимо для безупречных психологических прогнозов, нередко включают внутренние процессы, которые не могут быть достоверно изучены без вмешательств, изменяющих сами эти процессы — а следовательно, и результат; это выглядит достаточно похожим на основание введения принципа неопределённости в квантовую физику, чтобы ратовать за распространение этого принципа на психологию. А если неопределенность признаётся неизбежной, разграничение свободы воли и детерминизма, которое вряд ли удастся надежно подтвердить, с научной точки зрения может оказаться лишенным смысла.
Аргументы в защиту свободы воли преимущественно эмпирические. Совершая тот или иной поступок, человек нередко уверен в том, что мог бы поступить по-другому, мог сделать иной выбор; отсюда утверждается, что свобода воли есть базовый факт опыта. Этот аргумент не может избежать возражения, что причинные детерминанты, возможно, ещё не полностью идентифицированы и поняты.
Другим прагматическим основанием выбора позиции по вопросу о свободе воли является то, какие последствия имеет выбор той или иной позиции для всеобщего блага. Сторонники жёсткого детерминизма нередко считают принятие их позиции необходимым условием убеждения людей в том, что человеческое поведение прогнозируемо и контролируемо, вследствие чего на будущее человечества можно повлиять с помощью "человеческой инженерии" точно так же, как на физические явления можно повлиять с помощью технологических процессов, основанных на законах природы.
Возражения противников жёсткого детерминизма базируются на том, что подобная точка зрения лишает людей надежды на намеренное изменение (Корсини Р., Ауэрбах А. Психологическая энциклопедия. 2006)