На этот вопрос можно отвечать длинно, можно коротко. Я отвечу коротко: карточные долги формально не считались долгами. Следовательно, карточный долг можно было не возвращать.
Но! Понятие карточного долга как "долга чести" было тесно связано с понятием "честной игры". Соответственно, отказ выплачивать карточный долг был иносказательной формой обвинения в нечестности, мошенничестве. По крайней мере, он мог быть так понят. Тем более, что мошенничество в карточных играх всегда было широко распространено и в дворянской среде.
Лучший
Это отличный вопрос!
Темы дворянской чести, чести вообще и карточных игр — необъятные, поэтому я попытаюсь ответить на него на материале русской культуры начала XIX века.
Что вообще такое честь для русского европеизированного... Читать далее
2 эксперта согласны
Очень интересно, спасибо!
Раньше ,не смотря на царские указы и законы,об обнулении долгов,вынужденная мера правительств,проигрывались огромные состояния,жёны и вообще что только больные люди не ставили на кон.Не состоятельный должник по картам ,кончал... Читать далее
Карточная игра воспринималась как игра судьбы. Карты вообще вещь мистическая. Вся литература о картах об этом
Потому неуплата карточного долга это неуплата долга судьбе
Потому неуплата карточного долга это неуплата долга судьбе
Помимо дворянской чести, была еще и купеческая. Как сказал герой романа: Если честного слова не держать, то и жить не стоит. Слова младшего Турбина
Еще было понятие "купеческое слово", в различных "тематических" кругах и сейчас понятия, связанные с личными обязательствами, имеют большой вес. Достаточно даже не нарушить свои обязательсьва, а просто дать повод подумать, что... Читать далее
В те времена не жил, личного опыта нет ) Но если почитать книги, написанные современниками, то можно сделать вывод: не только карточный, но и любой долг был связан с представлением о дворянской чести в том смысле, что его... Читать далее
1 эксперт согласен
Ну на словах, видимо так и было. Однако, мне все же не понятно, почему именно у карточного долга был такой статус... Читать дальше
Это характерно не только для дворянской чести XIX века, но и для современной тюремной культуры, например — и неспроста так. Причины одни и те же. Если некая социальная группа стоит на заведённом среди неё неформальном порядке... Читать далее