Какие социальные обязательства несут историки в наше время?

Никакие. Если их подавляющее большинство работает под заказ власти также, как и древние монахи-летописцы, то кому они могут быть обязаны кроме как власти, и только в виде благодарности за окормление?

Историки всегда добросовестно исполняли и исполняют наставления Платона:

«— Разве можем мы так легко допустить, чтобы дети слушали и воспринимали душой какие попало мифы, выдуманные кем попало и большей частью противоречащие тем мнениям, которые, как мы считаем, должны быть у них, когда они повзрослеют?

— Мы этого ни в коем случае не допустим.

— Прежде всего нам, вероятно, надо смотреть за творцами мифов: если их произведение хорошо, мы допустим его, если же нет — отвергнем. Мы уговорим воспитательниц и матерей рассказывать детям лишь признанные мифы, чтобы с их помощью формировать души детей скорее, чем их тела — руками. А большинство мифов, которые они теперь рассказывают, надо отбросить» [Государство]

Об этой и иных идеологических установках лейб-историков см. в статье на Дзен «Для наивных россиян…» здесь >>

Теперь это завещание Платона переформулировал историк О. А. Платонов (нарочно не придумаешь: Платон — Платонов):

«Критерием положительной или отрицательной оценки (т. е. критерием селекции информации — А.Г.) могут быть только национальные интересы России. Первый вопрос, на который должна честно ответить историческая наука — насколько то или иное событие или частное деяние отвечает интересам страны и народа. Взвешивание (событий или частных деяний) на весах национальных интересов России создаёт абсолютный стандарт истинности и достоверности исторического труда» [Цитата из докторской диссертации В. Р. Мединского].

Иначе говоря, включаем алгоритм: пусть имеется государственный интерес выставить на щит то или иное событие истории. — Выставляем! Нет интереса — закатываем факты в асфальт.

Ну и перед кем, в какой форме и чем именно историки обязаны?