Вопрос, конечно, поставлен достаточно провокационно, но можно понять что имеется ввиду - ограничение человеческой воли Богом, а если человек это ограничение свободно не избирает (отказывается), то оказывается в каком-то очень плохом месте. Вроде как, карается за проявление свободы, что конечно же, не так. Поясню.
Есть очень распространённый взгляд на мироустройство: мир существует сам по себе, в нём просто есть какие-то существа постарше и посильнее, и есть помладше и послабее, никто не вправе определять понятия добра и зла (кроме меня самого, конечно), каждый индивид является сам для себя истиной и, следовательно, задаёт личные правила существования в мире, считая именно свои правила - благом.
Но всё это мировоззрение разрушается как карточный домик об один простой факт - мир не создан человеком.
А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?"
Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
Рим. 9:20-21
Представим ситуацию, что Бог создаёт свободных существ и слушает каждое существо в каком мире оно хотело бы существовать. Сразу возникает необходимость множества миров, потому что "сколько человек, столько и мнений", каждому - своё. В одном мире всем не угодишь. Все будут друг другу мешать и "воевать" с проявлениями чужой свободы, которая заканчивается там, где начинается моя собственная свобода.
Ещё одним следствием подчинения Бога человеческой воле является превращение Бога в "джина из лампы", исполняющего желания и не имеющего своей собственной свободы.
Если же считаем что Бог свободен, а это без сомнения так, ибо не может дать свободу тот, кто сам её не имеет, то значит Бог властен решать:
- хочет ли Он создавать;
- каким будет то, что Он пожелает создать.
Если Бог - добро, то логично, что и мир Он создаёт для добра. Никто не обяжет Бога поддерживать жизнь зла.
Можно бесконечно спорить о том, что такое зло и что такое добро, т.к. эти понятия субъективны: то, что для одного является добром, для другого может оказаться злом.
Поэтому Бог не какое-то абстрактное добро, но Любовь - добро, направленное от каждой личности в мир:
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки
Мф. 7:12
Отдавая такое добро наружу, мы получаем во сто крат больше такого же добра назад в мире, задуманном Богом, т.е. в том Его виде, где исполнен Его благой замысел - Царстве Божьем.
Бог не лишает существования людей, избирающих зло. Но сами эти люди добровольно отказываются от жизни с Богом в Его мире, а удаляясь из Божьего мира, человек удаляется и от Его благ, оказываясь на изнанке мира, в вечной тьме (Мф. 22:13).
Эти люди как бы говорят: "Я не хочу жить в таком мире!". А другого мира не хочет создавать Бог.
То, что Бог называет злом всегда имеет деструктивный характер: ведёт к разрушению мира, других существ, самого себя. Конечно, Бог создавал мир не для разрушения, смерти и исчезновения. Бог заботится о существовании мира.
То, что Бог предлагает свободным существам - вечное счастье, мир и покой (Евр. 4:3). Практика показывает, что только Хозяин мира, не ограниченный ничем, знает как привести мир к этому блаженному состоянию.
Можно легко заметить, что человек постоянно ошибается и не является абсолютным разумом чтобы давать правильные советы Богу.
Любовь - единственный вариант бесконечного и гармоничного существования мира, содержащего в себе множество свободных существ.
Любовь - это свободный выбор. Создавая человека, любовь нельзя положить в него рядом со свободой. Нельзя заставить любить.
Поэтому Бог "скрывается" до времени. Не запугивает всех Собой, что заставило бы человека подчиняться из-за страха, а не из-за любви.
Бог не угрожает: слушайся или умрёшь.
Он предлагает мир, в котором хочет дать человеку всё, включая Самого Себя - источник любви.
Потому что в первом случае человека физически принуждают отдать либо одно, либо другое, а во втором можно просто покрутить пальцем у виска, развернуться и уйти, продолжив жить своей жизнью.
Вероятно исходя из эмпирических фактов.
На вопрос кошелек или жизнь - большинство людей выбирает жизнь, а на вопрос о вечности, между смертью и Богом, люди выбирают в лучшем случае одинаково.
П.С. А ведь и "не влезай - убьет"... Читать далее
Не вылезай - убьёт это как бы останавливает, ограничивает да и вешают на дверках, ограждениях .Когда такое вешают... Читать дальше
Это предлагает не Бог, а духовенство. И деньги несут тоже не Богу, а именно духовенству, которое присвоило себе право говорить от имени Бога и забирать на свои нужды все предназначенные ему пожертвования. Посредничество между... Читать далее
Попробуйте задуматься над тем, почему происходит так, как Вы описали? В основе описанного Вами лежит следующее:... Читать дальше
Что за глупые люди придумывают такие вопросы ??? Когда это Бог такое говорил ??? От куда вы это берете ??? А что слушая Бога вы становитесь бессмертным ??? Ну так тогда ни один человек за всю историю человечества не слушал Бога... Читать далее
Бытие 2г 17. Бог, человеку не знающему что зло что добро, не видевшему смерти, сулит смерть за вероятно могущее... Читать дальше
У "жизнь или кошелек" как минимум две альтернативные ветки развития событий - "жизнь или кошелек, или смерть в борьбе, или победа". Во втором - альтернатив и правда нет. Ведь ослушаться Бога - это не физическая смерть, а прежде... Читать далее
Почему вариант - жизнь или кошелёк считается без альтернативным,))– вопрос альтернативный, а выбор свободный.
... а когда Бог предлагает слушайся Меня или умрёшь, это свобода выбора?))– Во свидетели пред вами призываю сегодня... Читать далее