Сюжет об избиении младенцев не подтверждается историческими источниками. Он является мифологическим и плагиатом на еврейское предание об избиении младенцев во время рождения Моисея.
Ну или прямые параллели с избиением младенцев царем Камсой.
Геза Вермеш считал сюжет художественным. Эверетт Фергюсон полагал, что таким образом автор Евангелия от Матфея хотел изобразить жестокость Ирода в принципе, но при этом отрицал историчность сюжета.
Я считаю, что сюжет не имел места в действительности и это художественный прием, цель которого приравнять Иисуса по пророческому достоинству к Моисею.
Это необязательно "прямая ложь": для греческой культуры язык метафор и архетипов — легитимный способ повествования.