Вездесущ ли Бог?

А давайте вы сами найдёте ответ на вопрос. Материала много, по данной теме. Ну действительно, разложи я вам всё по полочкам, вы прочтёте, закроете страницу, и всё - забыли. Это не станет чем то важным и ценным для вас, что легко достаётся легко и теряется. Вопрос важный, но серьёзно ли ваше отношение к нему? Ответ и на КЬЮ найдётся.

В Библии говорится, что Бог имеет определенное место обитания — небеса. Царь Соломон молился Богу: «Услышь с небес, места своего обитания» (3 Цар. 8:43). Иисус Христос учил своих последователей молиться «Отцу на небесах» (Матфея 6:9). В Библии также сказано, что после воскресения Христос вошел «в само небо, чтобы предстать... перед лицом Бога» (Евреям 9:24).

Из этих стихов ясно видно, что Бог обитает не везде, а только на небесах. Понятно, что под «небесами», о которых говорится в этих библейских отрывках, не подразумевается ни окружающая землю атмосфера, ни даже необъятное космическое пространство. Буквальное небо не может вместить Творца Вселенной (3 Цар. 8:27). Библия учит, что «Бог есть Дух» (Иоанна 4:24). Он находится на духовных небесах, которые не являются частью материальной Вселенной (1 Коринфянам 15:44).

То что Бог вездесущ, неоднократно говорится в Писании, так, царь и пророк Божий Давид говорит: "Куда я пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Если взойду на небо – Ты там, если сойду во ад – Ты и там пребываешь. Если бы я поднял мои крылья с рассветом и переселился на край моря, даже и там рука Твоя направит меня, и удержит меня десница Твоя" (Пс. 138,7-10)

И в другом месте:
Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк (Деян. 7,48) Так говорит Господь: небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? (Ис. 66,1)

И еще:
"Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней — как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатёр для жилья" (Ис. 40,22)

Так же в деяниях святых апостолов мы находим такие слова:
Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род" (Деян. 24,28)

Здесь стоит так же привести слова размышлений о Боге преподобного Исаака Сирина:

Чему подобно то Бытие, Которое невидимо, безначально по естеству Своему, Которое едино в Себе, Которое по естеству Своему - за пределами познания, ума и чувства тварей, Которое вне времен и эпох, которое - Создатель всего этого, о Котором от начала времен узнавали через намеки и Которого познавали в отпечатке, через посредство созданной Им полноты творения, Чей голос слышен через творение рук Его, через которое сущность владычества Его стала известна, Первоисточник бесчисленных естеств. Он сокровенен, ибо, хотя в Своей сущности Он живет в бесчисленных, неограниченных и безначальных эпохах, Его благодати было угодно сотворить начало времен и привести в бытие миры и тварные существа...
... Он - Тот, Кто живет во свете естества Своего, Тот, Кто захотел приблизить тварь к облаку вечной славы Своей; Кто дал венец Своей бесконечности твари, которую Он создал; Кто пренебрег честью Своей власти и, по Своему снисхождению, позаботился о том, что касается нас; Кто излил вечность царства Своего на полноту творения Своего - Бытие, Господь, возвышенный превыше всякой привходящей идеи; воля Которого является первоисточником естеств; и из Него, как из источника, проистекают миры, твари и естества, бесчисленные и неограниченные...
... Поклоняем и славен Он в естестве Своем, благ во всех Своих проявлениях, сострадателен, любвеобилен и мягок, силен, могущественен и мудр; Он всезнающ и всесилен; Он все вмещает в пределах Своего знания; Он держит в Своей руке все творение; Он близок ко всякому и в то же время неизреченно отдален от всякого; Он везде и нигде; Он вмещает все и на всяком месте остается внутри Себя; творение, столь великое, столь богатое всем и многоразличное, подчинено Его мановению. Ни одно из тварных естеств и ничто в творении не возникает, не движется, не колеблется и не действует без Его повеления...

Таким образом, Бог вездесущ, но как Он может быть непостижимым и неприступным и в то же время настолько близким, что мы им живем и движемся и существуем? Для обьяснения этих противоположностей в Богословии существует апофатический и катафатический метод описания Бога. В учении Григория Паломы о Божественных Энергиях так же есть обьяснение, как неприступный Бог действует в творении вне Своей сущности, но это уже другая тема и к тому же довольно сложная и обьемная.

Когда Б Гребенщиков был еще нормальным и адекватным поэтом песенником, он написал такие слова - "И никто никогда не бывает один даже если он смог." Если у вас немного развито логическое мышление вы меня поймете …

Светские верующие расширяют православное таинство причащения до того, что вся пища и питьё есть плоть Христова – плоть Бога Отца, любящего нас, питающего нас и обеспечивающего нас всем необходимым для жизни, чтобы мы видели Его, слышали Его, ощущали Его, любили Его, как причастные Его плоти и Духа. Бог есть Всё во Всём.

Библия не учит тому, что Бог вездесущ, то есть присутствует везде и во всем. Согласно ей Бог - духовная личность и Он пребывает в определенном месте. Бог не живет в своем творении (ни на Земле, ни где бы то ни было в материальной Вселенной), как и художник не живет в своей картине. 3 Книга Царств 8 глава 27 стих: "Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил [имени Твоему]."

У Бога есть святой дух, или действующая сила. Посредством своего святого духа Бог без личного присутствия может делать все, что захочет, где и когда захочет, его взору открыто все.

Нигде в Библии не говорится, что Бог Вездесущ. 

В Иоанна 4:24 говорится, что "Бог есть Дух". Значит Он— духовная личность и он невидим для человеческих глаз (Иоанна 1:18).

В видениях Бог предстает сидящим на престоле. Это значит, что Он находится в определенном месте:

"В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.

Вокруг Него стояли серафимы"(Исаия 6:1,2) ;

 "Тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий"(Откровение 4:2).

А также в Библии говорится, что к нему приходят ангелы:"И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана"(Иов 1:6). Эти слова подтверждают, что Бог находится в определенном месте. 

Однако, Бог видит все и может действовать где бы то ни было по своему усмотрению, благодаря действию своего святого духа. Посредством его Бог без личного присутствия может делать все, что захочет, где и когда захочет, а также видеть все:

" Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты"(Псалом 138:8).

"Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих.

Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время.

Пошлешь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лицо земли.

 Призирает на землю, и она трясется; прикасается к горам, и дымятся"(Псалом 103:24-32).

Абсолютно.

"Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?

Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты.

Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, — и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя.

Скажу ли: «может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью»; но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет." (Пс.138:7)

Как уже ответил Сергей Наливайко, Бог обитает вне нашей реальности, в Своем, неприступном Свете, который для нас нематериален и не существует.

Но и наша, Им созданная реальность, для Бога не материальна. Мы и наш мир для Создателя - формула, программа в процессе исполнения.

И конечно же, Создатель программы вездесущ для созданной Им программы. Т.е имеет доступ абсолютно ко всему и ничего от Него не может быть скрыто, все работает согласно Его замыслу и ни что не работает вопреки Его замыслу.