Является ли Путин независимой фигурой? Если да, то почему не держит своих обещаний? А если нет, то кем управляем?

Вопрос очень простой и короткий, потому что на него есть ясный ответ в Библии. Но хоть и вопрос короткий, тем не менее ответ требует комментария с использованием известной "будущей" (современной, ибо будущее пришло) Книги.

Скорее всего большинству этот ответ не понравится, что по-человечески понятно, но вот дело делать надо.

Короткий и чёткий ответ:

Проблема только в том, что люди из-за неразвитости (сами люди неразвиты, но вот мир, однако, успешно развивается ими, через что можно понять, почему сами не развиты) не осознают того, что мир, созданный человеком　/⁠Мат. 6:31-34; Иак. 4:1...4,5...13-17; Отк. 17:1,2,5,6,15/, является живым и весьма могущественным существом. Получилось так это потому, что человек, создав мир, тот час стал рабом его, ибо каждый человек стал мелкой слабой частицей своего великого творения.

Думаю, что этот постулат о действительно живом мире можно принять, например, тем, что реально существуют мысли, но тем не менее никто их не видит; так и этого живого многорукого и длиннорукого гиганта никто не видит.

Владимир Путин самый обычный (в данной жизни) правитель мира сего, не верующий в духовное могущество человека, а иначе не было бы отменено строительство светлого будущего, которое, естественно, может быть построено только на духовных принципах, где в основании заложен концепт непрерывного пути к свету (ведь недаром это будущее названо не иначе как светлым). Правда же ещё мягко на этот счёт сказано, ибо кто может из язычников перед светом устоять, перед великим светом, который стараниями людей мира сего заперт до сих пор в человеке　/⁠Лук. 20:34-38; Иоан. 1:1-5...9,10; 8:12; 10:10; 12:35,36,46-50; 1 Кор. 15:21/!

Возможно, он полагал, что этим должна заниматься церковь местная (земная, человеческая, временная), но ведь все должны видеть, что церкви, занимаясь сугубо человеческими, естественно, делами, веками ничего не строят для Господа　/⁠Ис. 28:12,23-29; 66:1,2...4; Иак. 2:26; 1 Кор. 3:9-16; Отк. 14:5,12,13/　и строить не собираются, ибо это человеческое творение давно окостенело, однако и исправить это невозможно, ибо пойти этот более мелкий, но тем не менее сильный гигант, крепко вросший в землю, против самого себя не может.

Хоть и напрямую к вопросу это не относится, тем не менее, затронув мысль о церкви, решил воспользоваться и добавить, чтобы поделиться своим видением проблемы, ибо эта область жизни непосредственно касается (в ближайшем будущем, можно сказать – завтра) нашего народа, мудрая, говоря библейским языком　/⁠Ис. 29:18; Отк. 10:1,2,11/, часть　/⁠Ис. 28:12-17; 29:11-13; Дан. 12:3,10/　которого в сложившихся условиях будет решать: продолжать жить по-прежнему или, воспользовавшись огнём очистительным, стать на суд　/⁠Ис. 4:4; 26:1,2,8,9,16-18; 30:26-29; 33:5,6; 41:1,17; 42:14-18; 45:7,8; 51:4-8; 52:3-6,11; Мал. 4:1-3; Мар. 9:49,50; 1 Кор. 3:13-15; Евр. 12:29; Отк. 3:18/, что, замечу, далеко не каждый может сообразить, что зло, воплощённое в сам мир, послано Богом в помощь справиться с грехами и победить это зло – мир　/⁠Ис. 14:3-8; Иоан. 12:30,31; 14:30,31; 16:20,33; Иак. 4:4,5; Отк. 12:11/. Вот, кстати сказать, и сбываются слова нашего Тютчева, что умом этот народ не понять, ибо мудрые "из народа твоего"　/⁠Дан. 12:1,10; 1 Кор. 2:14,15; 3:18-20/　будут поступать вопреки здравому смыслу человеческому, т. е. вопреки мудрости мира, надеясь не на свою силу, которая вполне может быть весьма немалою　/⁠Ис. 1:31; Ам. 6:13; Мат. 24:24,25; Иоан. 2:24,25; 2 Фес. 2:9-12/, ибо в человеке эти силы уже есть, а на Божию, которая не в мире, как у людей, а над миром　/⁠Ис. 40:25-31; 41:1...5,14-16; 53:1; 55:6-11; 60:22; 66:14; Мал. 4:2,3; Отк. 2:26,27/.

Итак, про церковь, которая должна заниматься духовными проблемами, продолжая дела Учителя　/⁠Мат. 18:18-20; Иоан. 13:13,20,34,35; 15:7-11,16,17　◄──║──►　Мат. 15:13,14/, ведя народ к спасению, а если конкретнее, то к свету, являясь в этом деле неким светящим　/⁠Мар. 4:20-23; Лук. 6:40,46/　маяком-путеводителем　/⁠Иоан. 1:9,10; 3:18-21/. Не хотелось об этом говорить, но вот приходится: на поверку выходит, что задача церкви держать всех верующих на одном месте, т. е. во тьме. Причина, ясное дело, здесь в том, что сама церковь во тьме, а во тьме потому, что церковь занимается человеческими делами. Но кто об этом думает – вот вопрос. А потому, завершаю вставку про церковь, будет суд народа　/⁠Иоан. 3:18-21/, ибо никто не общается в духе и истине　/⁠Иоан. 4:23,24,44; 8:31,32/, и Иисус об этом говорил　/⁠Мат. 23:1-3...13,34,35; Лук. 11:49-52; Иоан. 16:1-4/.

Наш обычный　(традиционный для мира – не святой, а мог бы, но произошло это из-за слабости перед миром, ибо миру удалось его удержать, однако держится это на грани, т. е. может соскочить, хотя для властителя это невероятно трудно, но всякое бывает...)　правитель, правя этой особой　/⁠Ис. 32:20; 45:7,8; 55:1-3,5; Дан. 12:5,6; Иер. 18:1-6; Иез. 39:23; Мат. 21:42-44; Мар. 14:13,14; Лук. 22:10-13...18/　на земле территорией　/⁠Ис. 26:1,2,15-21; 43:9; 45:7,8,18-20; 46:12,13; 54:2,3; Дан. 12:1,5-10; Мих. 5:7,8; Лук. 13:20-22...30; 17:20,21,34-37; Отк. 12:6,17; 19:7-10/, из-за своей обычности ничего не знает о Святой Руси, хотя возможность найти начало этого знания у него есть. И если бы Путин нашёл и смог хотя бы кой-что постичь, то стал бы очень печален, ибо повёл вверенный ему народ в другую сторону　/⁠Ис. 1:2-4...31; 5:1-12; 8:1-3; 2 Фес. 2:3/... здесь без комментария, потому что говорить об этом нельзя, т. к. никто не поверит, что будет только во вред для всех. Впрочем вина нашего нынешнего и временного президента　(я вообще об институте президентства совершенно чуждого нашей стране, ибо нашей страной традиционно правили цари, задача которых укреплять дух, а не материю, страсть к потреблению которой совершенно бессмысленна, ибо жизни это прибавляет, но только проблем больше из-за соперничества за обладание большим количеством материи　/⁠Ам. 5:13; Авв. 2:1-14; Лук. 16:14,15　◄──║──►　Мат. 19:29,30; Лук. 14:33-35; 18:24-30/)　не столь велика как вина Горбачёва　/⁠Ис. 42:19,20...25; Дан. 12:1; Лук. 12:48/, который не повёл, как Путин, а повернул страну мира сего к скорой гибели　/⁠Мат. 24:27,28/... ибо мир до сих пор до конца ещё не осознал, что он в результате слепого и глухого правителя получил практически без боя, тем не менее конечный итог всего этого будет страшный для всех, ибо сам мир слеп, глух и бездарен, однако, ведо́мый известным всем градом на горе мира сего, для самого себя велик непомерно.

Вот такой (необычный) может быть вариант ответа на этом политологическом ресурсе.