Является ли православие истиной ветвью христианства?

@Андрей AndreyA, да, я действительно считаю, что Бог доволен всяким верующим в Иисуса Христа (см. Иоанна 3:16), который искренне уверовал в Него, как Господа и Спасителя своей жизни и исповедовал свою веру, и принял водное крещение (см. Римлянам 10:9-11, Марка 16:16), и кто через молитву, поклонение, причастие, и общение с христианами соединяется с Христом и Его Телом (об этом есть много текстов в Священном Писании). И нигде в Библии не написано, что этот человек или группа людей должны придерживаться обрядов именно восточной церкви или какой-то ещё.

Насчёт "комфортного пути" извините, я не понимаю о чём Вы. По-моему, в любом направлении христианства есть лайтовый (или "комфортный" ) путь и есть узкий. Представление о том, что протестанты придумали лёгкий путь - это миф. Впрочем, ничего в этом нет удивительного. Церковный патриотизм (как и обычный) подразумевает, что нужно всеми правдами и неправдами доказывать, что только мы - самые лучшие, а остальные заблуждаются. Сам всё это происходил в своей первой общине.

Не хочу оправдываться и защищаться, и тем более нападать (хотя у меня есть вопросы насчёт "единства" Православия и много других вопросов). Если Вы хотите, можем обсудить это в личном общении в телеграме или яндекс менеджере (ссылки в профиле).

@Стрелецкий Александр Андреевич, спасибо за Ваше мнение. Хорошо, что Дух Святой не спрашивает ни Вас, ни меня, на кого сходить, в кого вселятся, и кому передавать благодать.

Интересно, а каким прибором Вы измеряете теплоту Святого Духа и наличие или отсутствие благодати? И даже если у Вас таковой имеется, вряд ли Вы уже объездили весь мир, чтобы убедиться, что нигде кроме, как в Православных храмах нет ни теплоты Святого Духа, ни благодати Божьей.

@Сергей Поляков, Дух дышит, где хочет, это верно Вами подмечено, спасибо! Но согласно православному вероучению, только в ковчеге Церкви через участие в церковных таинствах происходит спасение человека. Не прибором, а органом, прежде всего сердцем, это ощущается, а часто бывало и всем существом и телом и душой. Я такой ленивый, я бы иначе не ходил в храм)). Православным эта теплота хорошо знакома, причём большинству. Вы, кстати, какого вероисповедания? Надеюсь Вы не верите в религиозный супермаркет, где можно выбрать по вкусу и кошельку, а благодать приложится?)
И второй вопрос - а смысл блуждать в поисках, когда всё уже имеешь? Или искать тоже самое где то ещё для интереса? "Озирающийся назад не благонадёжен для Царствия Небесного". Из литературы конечно, из бесед, рассказов много можно узнать. Почитайте опыт католиков, мусульман, кабалистов (мистическое направление иудаизма) и сравните. Тогда интересно уже детально обсудить, насколько у нас разная вера и само восприятие Бога и переживания богообщения. А у православных ветвей от Единой Лозы похожий опыт, причём доступный всякому искреннему.

@Стрелецкий Александр Андреевич, отвечаю Вам:

Отношусь к протестантам. Мне более близко название евангельские христиане. К тем, что верят в чудеса и проявления Святого Духа.

Просьба пояснить, что Вы имеете ввиду? Благодать, как написано в Библии прилагается всякому верующему и смиряющемуся перед Богом. Про какой религиозный супермаркет Вы говорите?

А кто блуждает в поисках? Кто озирается назад? Я не блуждаю. Я нашёл Бога (или правильнее, Он нашёл меня) и Его Царствие. Если Вы имеете ввиду, что в Православии всё имеется, а остальные блуждают в поисках Бога, истины и благодати, то пока я как-то не обнаружил, что только в Православии всё имеется, что нужно для жизни и благочестия.

Так уж вышло, что я пришёл ко Христу не через Православие. Я был атеистом, потом стал искать смысл жизни, начал догадываться, что Кто-то есть, кто за мной присматривает. Потом я начал читать Библию. И потом меня пригласили на собрание христиан. По сути не меня пригласили, а я сам искал христиан и Бог послал мне христианина. Я тогда служил в армии, и не было возможности искать. В общем, это долгая история.

Я не вижу необходимости сравнивать опыт разных религий. Так же как не вижу необходимости сравнивать свою семейную жизнь, с другими семьями. Да, конечно, у всех есть чему поучится. И я ценю опыт христиан разных конфессий. Но так как я не нахожусь в блужданиях и поиске правильной церкви или религии, мне не нужно что-то сравнивать.

Недавно слушал одно свидетельство о том, как один протестант перешёл в Православие. И там он сказал, примерно следующее: "в протестантизме нет той благодати, которая есть в Православии." Примерно, то же, что и Вы написали. Я рад за этого человека, что он нашёл благодать в Православии. Нисколько его не осуждаю. Только это его личный опыт, и всякие обобщения не имеют смысла.

Если хотите обсудить Ваш и мой опыт богообщения, теплоту и огонь Святого Духа, проявления благодати, то я открыт. Предпочитаю подобные беседы вести лично (в моём профиле есть ссылка на мой аккаунт в телеграме, или через яндекс мессенджер здесь в ЯКью). Но это как Вам удобнее. Просто длинные ветки комментариев здесь не очень удобно смотреть, и есть ограничения. Да, и не всегда хочется, чтобы все подряд читали о моих личных переживаниях.

@Сергей Поляков, спасибо за Ваш подробный ответ! Я Вас услышал. Тот протестант прав, эта разница действительно ярко переживается. Я правда сравниваю свои ощущения до воцерковления и после, а также до и после каждой службы. Ваш опыт интересен как-нибудь в личку напишу.

@Елена Каратеева, во-первых, не так важно, что я считаю в этом вопросе. Меня никто не ставил судьёй, чтобы выносить вердикты, кто в Господе, а кто - нет. И меня несколько огорчает, когда христиане так легко судят других христиан (или неверующих). Может быть, я Вас не понял, но мне показалось, что Вы как будто намерены кого-то судить. Надеюсь, я ошибаюсь...
Во-вторых, я в своём ответе скорее обозначил общие принципы, и не претендую на полноту истины.
И, в-третьих, милосердие, и котором Вы так бепокоитесь, и любовь к Богу, согласно учению Христа и Апостолов, идут рука об руку (или правильнее сказать, невозможно одно без другого).