Я никак не мог понять Иисуса Христа, который ответил "иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов". Есть правильный ответ?

Предложу объяснение, которое услышал однажды.

"Похоронить отца" – отдать сыновний долг пожилому отцу, то есть присматривать за ним, ухаживать пока тот не умрёт.

Ибо если бы отец ученика накануне умер, то он бы и не стоял здесь. Да и как себе такое представить? Вот, вы встаёте утром и узнаёте, что ваш отец умер, но вы спокойно принимаете пищу и идёте по своим делам, стоите слушаете проповедь.

Христос проповедовал не один год, область его проповеди была достаточно скромной, люди теряли и находили Его много раз, потому что о Христе слухи разлетались мгновенно: только Он где-то появляется, сразу туда сносят всех больных для исцеления.

Ученик легко мог похоронить отца, потратив на это один или два дня, а потом пойти за Христом. В этом нет проблемы. Но в чём есть проблема?

Откладывать это дело на много лет. Откладывать Христа на много лет, возвращаясь к своим мирским делам.

Ученик ведь не знал, что Господь через год или два будет распят. Для него вполне обычной была ситуация, что Христос ещё десятилетиями будет проповедовать, а если Он – Христос, так по их мнению вообще должен стать царём Израиля.

Сыновья Зеведеевы пошли за Христом, оставив своего отца с его рыбным промыслом. Здесь же ситуация обратная – ученик хочет отложить Христа на неопределённый срок.

Я как- то уже отвечала на подобный вопрос, но думаю будет не грех, если повторюсь :
Тут для простоты понимания по человеческому разумению нужно знать традиции похорон во времена Иисуса.
Во-первых, не написано что отец ученика к тому моменту уже умер.
А раз не умер ещё , то возможно, выражение "..прежде похоронить отца…" означало :
у меня ещё есть обязательства перед родными (возможно, отец был стар и тяжело болен), но вот когда я их исполню, чтобы все родственники видели, что я хороший сын, то приду к Учителю.
Но это ещё не все традиции!
Дело в том, что по религиозным традициям , которые сохранились до наших дней (и в исламской, и в православной, и др. религиях) после смерти ещё год нужно оплакивать и отмечать дни поминания об усопшем . А через год у Иудеев тело, которое находилось во гробе (пещере), нужно было перезахоронить, освободив место для следующего.
Вспомним когда умер Иисус:
Ин 19:40-41: "Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб НОВЫЙ, В КОТОРОМ ЕЩЕ НИКТО НЕ БЫЛ ПОЛОЖЕН."
Поэтому уйти ученику значило потерять ученичество и отказаться от служения Богу.
Конечно же, Иисус знал все эти традиции, которые ничего не дают для человеческого спасения.
И Он так же знал, что Ему недолго быть на земле.
Поэтому помимо этого ученика здесь рассматривается еще 2 примера , на которых Иисус показывает, что если человек думает о земных вещах, то он не годится для служения Богу, когда нужно решать сразу: последовать за Ним здесь и сейчас ,или остаться с семьёй. О том, что любовь к  Господу стоит выше любви между родителями и детьми, Христос предупреждал и в других местах (например Мат 10:37-39): "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня.
Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее."

Но дело даже не только в этом. Насколько вообще буквально следует понимать эти слова Христа? Очевидно, что мертвецы сами друг друга хоронить не могут, так что это уже заставляет нас задуматься о переносном значении этого оборота речи. И ещё 2 примера подтверждают, что Иисус использует идиоматические выражения для объяснения:
«Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф 8:19-20).
Из Библии мы знаем, что Иисуса принимали и богатые люди, а "негде преклонить главу" – преувеличение, образный оборот речи. Книжники были уважаемыми людьми со стабильным доходом и положением в обществе, и в сравнении с этим жизнь бродячего проповедника, конечно же, была полна опасностей и лишений – Христос об этом и предупреждает книжника.
"Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия" (9:61-62). Итак, перед нами не история какого-то одного ученика и его семьи, а скорее три примера, три призвания – и три препятствия, по одному для каждого из них.
1-Книжнику негде будет преклонить главу,
2-  ученику не удастся похоронить отца,
3-– даже некогда будет проститься с семьёй.
Окончание фразы ,которую Иисус говорит ученику объясняет, что является первостепенным для человека, избравшего служение Богу:
"…предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, БЛАГОВЕСТВУЙ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ". Смысл здесь совсем не в том, чтобы отказаться хоронить отца (неважно, назначены ли эти похороны на завтра или ему ещё предстоит дожить остаток жизни). Единственное, что следует делать – ВОЗВЕЩАТЬ ЦАРСТВИЕ здесь и сейчас, вне зависимости от событий семейной жизни.
часто и в наши дни люди обращаются к Богу только тогда, когда им нужно похоронить родных, и только для того, чтобы похоронить – то есть нужен им не Бог, а всего лишь достойные похороны!
Из историй с Лазарем, которого Иисус воскресил ( хотя Его об этом и не просили), так же  матерью и братьями ( когда Он сказал, что истинные братья и матерь те, кто рядом и исполняют волю Отца Его Небесного, но потом все же вышел к родственникам) , еще, когда 
с Креста Он поручил свою Мать заботам апостола Иоанна , и др. историй, мы можем сделать вывод, что Христос, не относился с пренебрежением к умершим и родным.
Но если бы главным делом для Него была забота о родных и близких, то Он не взошел бы на Крест…
а ,как эти 3 ученика сказал бы  Отцу:" знаешь, я исполню Твою волю как-нибудь потом, а сейчас мне надо позаботиться о Матери, похоронить друга, да и вообще много неотложных дел накопилось…"
Он исполнял волю Отца безоговорочно и незамедлительно – а уж всё остальное делал, как получалось, и при этом остальное действительно получалось хорошо.
Этому Он учил Своих учеников, демонстрируя пример послушания воли Отца!
Об этом Он и сказал ученику, который ,несомненно ,Его понял.
Благословений всем!

(Использованы фрагменты из:
"Трудные места Евангелия": «Мертвые погребают мертвецов»
АНДРЕЙ ДЕСНИЦКИЙ.)

Правильный ответ - в идеале читать Писание на родном языке. Или по крайней мере читать в разных переводах и изучать.
Никто не задумывался, как "мёртвый" может что-то делать!? О каких "мёртвых" говорил Иисус!?
Написано -"Бог есть Бог живых, а не мёртвых"!
Что же такое живые и мёртвые!?
Живые - это рождённые свыше - об этом описано в разговоре между Иисусом и равином Никодимом...
Не рождённые же (Богом) свыше - это без духовные люди - не имеющие духа от Отца Небесного. Т.е. они же и есть мёртвые духовно для Бога, а Бог есть Дух(но не таков, что в нынешнем представлении о духах!) Другими словами душевные люди (имеющие только душу - как "живые мертвецы"... По этому Иисус и сказал -"оставь мёртвых для погребения своих мертвецов"... И такие "мёртвые" отрицают Бога в целом или отрицают Христа - а путь к Отцу, только через Иисуса! -"Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня".
Мир вам и вашим близким.

Мертвый человек лишён жизни, то есть он не дышит, не двигается, его сердце остановилось. Это те признаки, по которым природный человек судит о том, что значит быть "мёртвым".

Но человек, вступивший на путь возрождения, за словом "мертвый" видит внутренний, скрытый смысл этого слова. 

Мертвый видится лежащим, живой - стоящим или ходящим. 

Стоящим пред лицем Господа в Святом Писании понимается человек, наставленный в истинах Божиих.

"И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет" (Пс. 1:3).

Стоящий, значит "предстоящий пред Судом". "Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных" (там же).

"Ходящими" в Библии названы те, кто встал на путь преобразования своей воли. Этот путь начертан Иисусом Христом, и этот путь обозначен не только знанием того, что есть "истина", но и средствами её достижения и конечной целью. "Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14:6).

Знание истины не делает человека праведным. То есть такой человек не имеет части или чести с Господом. А потому он назван "нечестивым". 

Стоящий перед престолом Всевышнего судится по правде. "И Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте" (Пс. 9:9).

Под правдой или правотой в Святом Писании подразумевается Господь как Любовь. "И будут уповать на Тебя знающие имя Твоё, потому что ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи. (Пс. 9:11). 

Так вот, ходящим перед Господом Богом, назван тот человек, который зная истины блаженства, живёт по ним, то есть творит милосердие ближнему из любви к Богу. "Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их", "нечестивый уловлен делами рук своих" (там же).

Мертвый человек творит добро для себя. А это есть зло перед Господом. Господь указывает нам путь к Себе через милосердие к ближнему.

Значит "ходить перед Богом" означает жизнь человека по правде, которая на Земле утверждается истиной. 

"Ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника." (Пс. 10:7)

Попытаюсь нечто сказать в этой теме а правильно или нет,Бог тому судия.Речь не только о буквальном,физическом хождении равно как и вопрос кто жив, и кто мёртв. А о внутреннем состоянии человека,жив тот кто откликается на призыв Божий,кто слышит,кто в движении,в развитии. Только физическое движение, равно как и дыхание, это процесс разложения,начавшийся с физического рождения и до кончины.С похоронами проблем не будет.Жизнь это Христос,Ему важна каждая личность и за каждую была пролита Крестная Кровь,потому не наше дело судить других,только себя относительно жизни Христовой."Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? ты иди за Мною"(Иоан.21:22).Отвечать за свои грехи так-же придётся индивидуально.Индивидуально,личностно и свободно отвечать за свою церковность и определение что есть,и где есть церковь,каково и в чём её единство,что значит приобщённость Телу и Крови Христовым,буквально это или символически,реальность или воспоминания.Идти это не есть нечто одномоментное,это жизненный процесс развития,врастания в церковь Христову которая,собственно,и живёт Христом.Но "я"жив или мёртв?

Любой человек воспринимает реальность сквозь призму личной культуры, традиций и жизненного опыта. И тогда слова Иисуса могли показаться не только странными ,но
даже кощунственными. Потому что погребение отца для иудея была священной обязанностью. И об этом очень много написано в Ветхом Завете.
Мало того ,похороны должны были состояться в день смерти. Это распространялось даже на казненных:
Втор 21:22-23: Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом всякий повешенный на дереве, и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел."....
Итак ,как мы помним слова Иисуса о том, что Он пришёл НЕ НАРУШИТЬ, а исполнить мы можем сделать вывод, что Иисус говорил о чём-то другом.
В тексте нет того, что отец ученика только что умер ! Традиции ,по которым жили Иудеи ,как и сегодня для любого из нас включают не только заботу о больных и престарелых родителях, их погребение , затем все традиционные ритуалы , связанные с этим печальным событием. Но была еще одна традиция, включавшая в себя перезахоронение останков, когда тело истлевало. Кости усопшего собирались в специальный ящик - оссуарий ,который помещали в нишу стены гробницы. И это тоже должен был делать сын. О чем же попросил ученик?
..Мат 8:21: "Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне ПРЕЖДЕ пойти и похоронить отца моего."...
На слух, выделяется слово "... похоронить . ", Но ключевое - "...прежде.."
Вот это слово "ПРЕЖДЕ" демонстрирует ВЫБОР ученика !!!
То есть : ...все ,что я тут слышу - все классно, мне все очень нравится, но ..."ой, что люди скажут, если....". Так что , я не против обучения , но у меня прежде всего есть "дела, долг, закон , обязанности ..."
Иисус не запрещает ! Он подчёркивает значимость духовной жизни перед мирской суетой ,наставляя в том что желающий послужить Богу не должен считать никакое обстоятельство более достойной причиной своей занятости, чем обучение у самого Господа! В противном случае ,человек просто ничего не понял - Кто перед ним?, как понял это Петр:
...Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого. (Мф 16:16)
Или Фома:
....Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой... (Ин 20:28)
Иисус не только говорит :
...ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её.
(Ев. от Матфея 10:35)
Но и показывает ,как это делать:
... Мат 12:47-50: "И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь."
Какой же смысл из этого текста о человеческой мёртвости для нас живущих сегодня?
Иисус показывает нам что все мы должны предпочитать СПАСЕНИЕ ДУШИ всякому плотскому помышлению ,как написано:
...2Кор 10:5: "и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,"...
Ведь для Спасения важно только следование За Христом в Царствие небесное!
Об этом говорит удивительными словами Иисус Сын Сирахов:
....Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению: управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения; прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок. Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, люди, угодные Богу, в горниле уничижения (Сир. 2:1-5).
Это не значит, что мы должны перестать жить в миру , но мы должны научиться и своим примером жизни во Христе Иисусе, научить
расставлять приоритеты!
Благословений всем нам!

Позволю себе ответ в виде вопроса, хоть это и невежливо ))

Во многих сказках среди череды испытаний героя обыгрывается "квест-сюжет" в виде: иди вперед и не оборачивайся, а если обернешься, то окаменеешь. Как Вы понимаете суть этого наказа? 

Мне кажется, что слова Христа о чем-то подобном, а понять сказку проще Библии.

Я - путь, истина и ЖИЗНЬ. В данном случае под мертвыми понимаются не только и даже не столько те, кто умер в физиологическом смысле, а те, кто не заботится о жизни настоящей, вечной, не стремится к победе над этим главным бедствием человечества. Если нет победы над смертью, которую предоставляет жизнь во Христе и со Христом, то, как писал премудрый Соломон: "все — суета и томление духа!" [Еклл. 1:14]. Что бы человек ни делал, как бы не старался - смерть рано или поздно возьмет свое и только Христос предлагает средство преодолеть это засилье.

Позвольте спросить, кого вы называете христианами? Говорить, что "верю в Христа" ещё не говорит что это вера...
Вера - это знание! А многие направления христианства верят в идола, которого назвали именем Господа... Т.е. не знают Иисуса, что они для них сделал...
И про чтение, если вы 50 раз читали Новый Завет - то там есть такое место:
2-е Коринфянам 3:6: Служение Нового Завета заключается не в мертвой букве закона:
"6 Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но Духа, потому что буква убивает, а Дух животворит."
Если вы читаете Священное Писание без рождения свыше, т.е. не имея духа Божьего в сеье - то эта буква вас сделает мёртвым религиозником, который будет не Бога и Его Царство нести, а религию с правилами поставленными мёртвыми в вере людьми, ведущую к смерти вечной...
Бог же - Бог живых а не мёртвых:
Луки 20:38: "38 Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы."

Вера без дел мертва (где дела веры - это делать дела Иисуса, а не бить поклоны своим истуканам и т.д.):
Иакова 2:19-20:
"19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. (как видите толку, что есть Бог - ноль! потому что бесы тоже верят в это...)
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?" (неосновательный человек - человек не понимающий основу веры в Миссию... и исполняющий правила своей религии, а не то, чему учил Сам Бог и Господь...)

Иисус Христос сказал это слова, чтобы человек поставил приоритеты. Что важнее для него идти за Господом. В Азии после похорон, ещё минимум неделю оплакивали умершего и после как похоронили. А хоронить обязательно нужно и желательно быть на похоронах. Только знать что мы хороним тело, душа умершего, давно уже с Богом