Чем различаются умный человек, разумный и мудрый?

Все трое не делают опечаток в постах (особенно в слове "разумный") :)) Шутка. На самом деле, ответ на такой вопрос предполагает субъективное суждение, так как словарные определения этих прилагательных, каждый, конечно, может самостоятельно найти. Мое личное мнение: разумный человек старается действовать логично, исходя из здравого смысла (хотя при этом он не обязательно может быть "умным", в смысле эрудированным и высоко просвещенным). Умный человек - это и разумный и еще к тому же начитанный, интеллигентный, эрудированный, грамотный, который владеет на хорошем уровне широким набором предметов, с которым интересно беседовать на различные темы, который всегда может дать дельный совет. А мудрый - это тот, кто способен заглянуть дальше очевидных вещей, способен предсказывать развитие событий или поступки людей и заранее предупреждать их; тот, кто больше молчит, чем говорит, больше читает, чем пишет, но не потому, что нечего сказать, а потому, что ценит свое время. Мудрый не обязательно и не всегда человек эрудированный и начитанный. Он может быть простым крестьянином или рабочим. Более того, мудрый может даже быть неграмотным (какой-нибудь аксакал в киргизском кишлаке). Но мудрый человек живет так, чтобы не обидеть других, чтобы помочь другим найти свой путь, наставляя своими словами и делами.

Освещу сразу все 4 понятия: 

1. Высокий интеллект можно воспринимать как потенциал, врождённые способности, не реализованные. Определяется во многом генетически и физиологически (это если мы хотим противопоставить его уму. Но мы не всегда хотим, я сам обычно использую слово интеллект в более практическом смысле - насколько эффективно человек в целом решает нестандартные для него задачи - то есть по сути ум).

2. Ум - способность решать нестандартные задачи + здравый смысл. Которого человек с высоким интеллектом может быть лишён, например, из-за некогнитивно-психологических особенностей, например, ЧСВ.  То есть ум - нечто среднее между 1. и 3.

То есть, интеллект - по большей части физиология и счётные способности, мудрость - глубина и понимание, разумность - рациональность, ум - всё это понемногу)

Высокоинтеллектуальный быстро посчитает финансовые показали (но интеллект скорее всего позволит ему сделать то же, что умный)

Умный постоит бизнес-план, максимально увеличивающий вероятность заработать много денег

Разумный оптимально соотнесёт риски и возможности

Мудрый понимает, что деньги - это тлен…

Ну…, понятие УМНЫЙ более относится именно к положительной оценке личного интеллекта того, кого мы как раз таки выделяем среди остальных и называем его — УМНЫЙ.

А вот касательно понятия РАЗУМНЫЙ, то тут явно больший акцент на ту же самую положительную оценке личного интеллекта кого мы выделяем среди остальных НО УЖЕ В СОЦИОЛОГИЧЕСКОМ И ДЕЛОВОМ аспекте и называем его — РАЗУМНЫЙ.

Но понятием МУДРЫЙ мы среди УМНЫХ и РАЗУМНЫХ выделяем того, кого мы можем выделить среди остальных, как Объект ассоциаций с лучшим Преданием человечества, с перспективой и на истинный исторический прогресс этого же самого человечества — .в предельно философском (т.е. универсально всеобщем) Смысле.

Из данных мною определений ясно, что УМНЫЙ и РАЗУМНЫЙ — есть синонимичные понятия того же самого только в разном аспекте рассмотрения. А вот Понятие МУДРЫЙ — есть качественно различным и относящимся к существенно более высокой Иерархии понятием, чем те же самые понятия УМНЫЙ и РАЗУМНЫЙ. И из этого становится ясным, что {{{как Объект ассоциаций с лучшим Преданием человечества, с перспективой и на истинный исторический прогресс этого же самого человечества — в предельно философском (т.е. в универсально всеобщем) Смысле}}} для мусульман понятие МУДРОСТЬ всегда будет ассоциироваться с высшей МУДРОСТЬЮ, какую пророк Мухаммед и дал Детям АЛЛАХА в Коране, как Предание истинной веры в АЛЛАХА, как об ОТЦЕ Верных и Заветах Его — Сынам Его. Ну и потому мусульмане ничтоже сумняшеся верно поступают, когда расправляются в врагами притязаемого ими благоденствия всего человечества, когда нападают на глумящихся над их святынями, сжигающи Коран или оскорбляющи Пророка Мухаммеда.

Конечно, современные Христиане существенно терпимей мусульман к варварскому к ним и их вере отношению, но тут большее значение имеет факт, что скорее всего христиане по самому человеколюбию их веры выделяются как более прежде всего РАЗУМНЫЕ, да и зачастую и более УМНЫЕ (в интеллектуальном смысле) чем в среднем те же мусульмане, и имеют к тому и Предание (Пс.13) — "Рече безумен в сердцы своем — несть Бог (АЛЛАХ)". Т.е. и вера мусульман, и вера христиан делает их существенно более и УМНЫМИ и РАЗУМНЫМИ, чем тех же беснующихся от неверия варваров, с шайтан-башкою. Так что само Предание Православных Пророков древности воспевает (в Псалме 13) умудрение через Веру, даже если этой Верой будут такие принципиально непримиримые направления, как Иудаизм-Каббализм, Магометанство, Христианство, Буддизм и Индуизм. И в человеколюбивом Христианстве такое положение дел как бы лежит на поверхности производимого Верой содержания нашей Интуиции, из чего и эта Мудрость в терпимости к иному вероисповеданию, ибо эту Мудрость как раз и воспел Божественный Давид, как откровение от ОТЦА СВЕТОВ, в Псалме 13.

Лично я могу и строго доказать аналитически и прагматически, почему вообще Вера есть именно Универсальной Истиной, и почему Вера в Бога (в АЛЛАХА, в Брахма-просвещение Будды и даже в Олимп Божеств др. Греции, и в Нагвализм толтеков) есть качественно более высокой иерархией разумности, чем отсутствие подобного рода Веры. И мои аргументы тут на Кью даж в их слабом виде никто принципиально не может аналитически поставить под сомнение, но только отрицая их аки безмозглый фанатик, причём экзальтированно безмозглый, точно как о том и говорит Великое Предание Древних, с напутствием следовать Ему (Пс.13) — "Рече безумен в сердцы своем — несть Бог (АЛЛАХ)". 

Если же пояснять более детально и различительно эти понятия, то имеем следующее — УМ  не может быть понят иначе, чем вся совокупность Ментального, включая сюда и самую Природу Сознания. А Разум вполне естественно понимается как нечто продуцирующее, как то Основание, которое как раз и занимается преобразованием ментального в продуты мысли в Знание, в весьма широком Понимании этого факта. Допустим, Вселенский Разум в этом же ключе есть Основанием всех преобразований всего до конца ментального  (отождествлённого с нашими интересами) неограниченно существующего сообщества личностей и вещей. Ибо самое Подобие Природ Вещественного и самой природы Сознания — есть факт того, что у них Единая основа. И если существует Вселенский Разум, отождествляемый Религиозно с Духом Веков (и не есть Святой Дух, но Дух 7-ми стадий всего Мироздания, Семи Веков, Осьмый же и совершеннейший Век Бог положил во Христе, дабы Им утвердить Вечность), то Он так же как и наш человеческий Разум есть Подобием Божества. Сам же Бог — есть Абсолют и Истина, являя совершеннейшее тождество всего Ипостасного состава Божества, неразличимо. И конечно, раз Человек есть Образом и Подобием Божества (Бытие 1:26), то Естество человека, как УМной твари, вполне Единяемо в Подобиях, чем и фундируется и естество и возможность существования Вселенского Разума (который есть Первое Творение Бога, и которым как телом Бог сотворил всё сущее). Само же Божественное — есть нечто особенное, как вечно сохраняющее таинство Своего Божества. И потому для Откровений свыше вполне привлекаемым оказывается и Дух Святый, наряду и с Откровениями из Природ Разума, которые только в Истине едино и совершенно непротиворечивы друг другу.

Отсюда ясно, что рассмотрение Природы Сознания вполне таки даже по необходимости допускает исследование себя через диайрезиз (деление по Аристотелю) в понятиях УМ и РАЗУМ, конечно же не без РАССУДКА, как отсылке к здравому смыслу и опыту действительности.

Дайте знать — в достаточной степени или нет, я вам распедалил не совсем вам ясное манипулирование мною понятиями УМ и РАЗУМ, и их смысл??

P.S. Допустим в объяснении по ссылке: Чем отличается ум от разума — имеем нечто среднее в описании различий Разума и интеллекта и Разума и здравого смысла, что в последнем случае (по Платону) имеет вид:

В случае Разума и интеллекта имеем в общем более Качественную и намеренную характеристику одного и того же в понятии Разум, и опытно (по жизни) количественную характеристику того в ментальной сфере, в понятии Интеллект.

И тут более лучшим будет прийти к таким Категориальным Оценкам, которые используют понятия: Сознание, УМ, РАЗУМ, Рассудок, здравый смысл, Субъективная психическая реальность и наконец таки МУДРОСТЬ, если мы говорим в высшего типа Смысле. Одни их этих понятий есть конечными выходами к Выводам наших исследований Сознания, а другие есть инструментарием к такого рода исследованию и описанию этих выводов. И вцелом тут упор делается на самую перспективную ЯСНОСТЬ и Чёткость, в чём и есть помощь моего вам коммента.

Если кто во всём что так и иначе чувствует и воображает - отличает от прочего существенное для собственного самосохранения - тот разумен.

Умный - кто умеет получать выгоду от своей разумности.

Мудрый - кто отличает всеобщее благо от личных выгод и способствует пониманию и осознаванию другими их причастности к производству возможностей гармоничного содействия существ и сущностей, образовавшихся в мироздании...