Каковы критерии счастья? Как человек понимает, что он счастлив?

Объективные критерии: длительность, изменчивость и другие.

Субъективные критерии: соответствие идеальным представлениям.

Субъективные формулы описываются по-разному, например:

Эти формулы мало что дают для понимания, так как неизвестно, что такое «глубокое удовлетворение жизнью», для этого тоже нет субъективных критериев, общих / одинаковых для всех людей.

Степень рефлексии счастья может быть разной. Если очень грубо, «человек счастлив на 88%, но осознаёт это как 20% или 150%». На примере отношений: когда ситуация меняется, возникают эффекты «имея не ценим, потерявши плачем» или «как я жила с этим животным столько лет». Иными словами, человек в моменте (в периоде времени) может осознавать себя счастливым, но спустя время понять, что его использовали, предавали, не любили, что счастье было придуманным, наигранным. Или, наоборот, человек в моменте (в периоде) чувствовал себя несчастным, но, разрушив отношения, осознал, что совершил ошибку, так как не ценил то, что получал от отношений. Он утратил / разрушил счастье.

Часто именно так человек и понимает, что «был счастлив» или «по сравнению с тем, что было, счастлив сейчас».

Понимание счастья зависит от культуры, состояния, мировоззрения,  притязаний и множества других факторов. У кого-то счастье носит эмоциональный / чувственный характер. У кого-то (как по-видимому у автора вопроса) счастье носит познавательный / интеллектуальный характер. У кого-то счастье носит поведенческий / деятельностный характер. У кого-то счастье проявляется на телесном уровне.

Отрасль психологии, которая занимается этой темой, называется «Психология состояний». Четких критериев нет, есть описание субъективных переживаний, которые могут ощущаться как, например, «состояние потока». Критерии, которые используются для оценки состояний, носят не субъективный, а объективный характер, например, «ситуативность – долговременность», «изменчивость – постоянство». В зависимости от параметров состояния делят на «психические процессы» и «устойчивые черты личности и характера».

Про физиологию счастья (гормоны) и философию счастья (античные представления) можно почитать здесь https://ru.wikipedia.org/wiki/Счастье

Про Международный индекс счастья

Про Всемирный доклад о счастье

«Эмоциональное счастье». Здесь всё более-менее прозрачно. Человеку жить «в кайф» вообще или в конкретных обстоятельствах. Ему хорошо, и он чувствует, что ему хорошо. Может быть такое, что человеку хорошо, но он не рефлексирует, просто переживает позитивные эмоции. Что такое «хорошо», и как это измерить? Никак. Сила выраженности эмоций может быть разной. Сила рефлексии эмоций может быть разной. Человеку не страшно. Человеку спокойно. Человеку комфортно (неплохо). Человеку хорошо. Человеку интересно. Человек испытывает радость, энтузиазм, восторг, эйфорию по поводу (влюбился, выиграл, доказал) или без повода (оптимист, энтузиаст). Человек классифицирует отсутствие страха / стресса / рисков как счастье. Или, наоборот, человек классифицирует наличие большого риска как счастье. Или не как счастье, а как удовлетворенность, радость, комфорт. Или вообще не классифицирует, а просто живёт в этом.

«Познавательное счастье». В данном случае человек «рассчитывает степень счастливости». У него есть представления о том, что для счастья нужны работа / дом / дети / деньги / признание или что-то еще. Если текущее положение соответствует ожиданиям / притязаниям / представлениям, человек принимает решение о том, что он счастлив / удовлетворён или что-то еще в соответствии со своей «внутренней системой измерений». Уровень его счастья не «в сердце», а «в голове». Иногда это не внутренние системы ценностей и координат, а навязанные, внешние. Человека убедили в том, что для счастья нужны друзья, семья, деньги, здоровье, работа, путешествия, социальный успех. Если он соответствует параметрам социальной желательности и приемлемости, он может думать, что счастлив (не обязательно).

«Поведенческое счастье». Человеку хорошо, когда он действует. Может быть, что-то мастерит, рисует, пишет, сочиняет. Может, занимается спортом («оседлал» волну, участвует в пробеге). Может быть, готовит еду, сажает растения, рубит дрова. Кому-то «в кайф» подраться. Кому-то «в кайф» отомстить или находиться в процессе отмщения.

«Телесное счастье». Бывает самым разным. Идеальное тело (спорт, здоровый образ жизни, пластическая хирургия). Идеальный «прикид» (одежда, аксессуары). Хорошее состояние здоровья. Большая физическая сила. Здесь играет роль не объективное состояние, а субъективные переживания по поводу соответствия собственным представлениям об идеальном теле / внешности / способностях. Любитель вкусно покушать может переживать ситуативное счастье, когда есть вкусная еда. Любитель сексуальных удовольствий может переживать счастье в постели.

Разделение на 4 блока носит условный характер. Как правило, счастье «расползается» по разным структурам личности. Немного в голове, немного в сердце, немного в руках (ногах). Если для человека сексуальная жизнь носит сверхзначимый характер, тогда счастье может «поселиться» в эрогенных зонах.

Иногда счастье переживается не как «внутренний агент», а как «внешняя субстанция». Человеку кажется, что его «несёт на волнах любви», что его «бог держит в руках», что он находится «в лучах энергии» вселенной / планеты или еще чего-то.

Человек может «размещать счастье» во внешнем плане, если ему важно признание, социальный успех. Тогда счастье — это «его свет, отраженный в глазах поклонников».

«Сравнительное счастье». Есть такой мем «для того, чтобы человеку стало хорошо, ему сначала надо сделать плохо, а потом вернуть как было». В данном случае «счастье» — это отсутствие вчерашней угрозы / боли / дискомфорта. Произведение «Один день Ивана Денисовича», принесшее мировую известность Александру Солженицыну, содержало описание одного дня жизни заключенного Щ-854 лагеря ГУЛАГ. Он был счастлив потому, что «в карцер не посадили, в обед закосил кашу, с ножовкой на шмоне не попался, подработал вечером и табачку купил. И не заболел, перемогся».

Индивидуальное счастье. Многие люди счастливы (чувствуют удовлетворение), когда у них лучше, чем у соседей. Не важно, чем они обладают, главное, что у соседа нет и этого. В большинстве источников счастье толкуется как субъективное переживание индивида. Человек — эгоист, который хочет иметь для себя вопреки чужим потребностям. Он хочет быть выше, умнее, богаче, сильнее, успешнее. Если его статус выше среднего или выше той планки, которую он определил, он может быть счастлив (удовлетворён).

Культурнообусловленное счастье. Счастье не всегда является индивидуальным, оно может быть коллективным, если таковы правила социума. Например, в СССР эгоистические потребности были социально не одобряемыми. Хотеть вкусно есть, красиво одеваться, иметь собственность было осуждаемо / незаконно. Личное счастье противоречило общественной морали и коллективным ценностям. Вероятно, люди, которые добивались коллективных успехов (например, «пятилетка за три года»), могли переживать ощущение счастья от того, что они внесли свой вклад в перевыполнение плана, приняли участие в коллективном успехе развития государства. 

Счастье как цель. Иногда человек живет предвкушением счастья. У него есть идеальные цели, достигнув которые он предполагает стать счастливым. Как только «заработает миллион», «соблазнит красавицу», «напишет книгу», так сразу счастье и настанет. В большом количестве случаев это — обманка. Достигнув цели человек осознает, что цель чужая. Или своя, но не приносит ожидаемого удовлетворения. Или еще что-то.

Может быть, что достижение цели все же приносит удовлетворение, если цель была аутентичной (искренней, «правильной»), а не сценарной / навязанной. Также человек может испытывать удовлетворение, если достижение цели привело к ожидаемым или приятным качественным переменам в жизни.

Счастье как процесс. Чувствовать себя счастливым «здесь-и-сейчас», в моменте (в периоде времени), в процессе движения к цели — большая удача. Не многим удается наслаждаться тем, что есть, испытывать благодарность за возможности, переживать чувство собственной ценности и полезности вне зависимости от похвалы / успеха / достатка. Просто быть самоценным и самодостаточным, удовлетворенным и целенаправленным.

Счастье, как пребывание в моменте. Иногда ощущение счастья возникает, когда включаются или обостряются восприятия. Когда включаются: человек пребывал в бесконечной «мыслемешалке», жизнь происходила «внутри головы». Такое бывает, например, при посттравматическом стрессовом расстройстве. Когда процесс горевания заканчивается, человек обнаруживает себя «во внешнем мире». Он начинает видеть цветы, деревья, людей, ощущает ветер на коже, прикосновение одежды к телу и подобное. «Оказывается в настоящем времени». Когда восприятия могут обостряться: изменение окружающей обстановки (например, отпуск), целенаправленная работа с восприятиями (например, психотерапия), врачебные манипуляции (например, лазерная коррекция зрения). Человек вдруг начинает видеть цвета более яркими, контуры более четкими и подобное.

Вопреки расхожему мнению, что счастье — это быть «здесь-и-сейчас», включение или обострение восприятий может привести к негативным изменениям и озарениям. На примере посттравмы: человек долгое время не замечал происходящее вокруг, потом «очнулся» и увидел, что его жилище в запустении, кругом хлам, грязные вещи, немытая посуда и подобное.

«Позитивное счастье». Часто под счастьем понимают приятные, позитивные переживания, ощущения, чувство самоценности. 

Можно было бы сказать, что это и есть субъективные критерии счастья:

и подобные, но такие «радостные критерии» характерны для позитивной психологии. Не все люди видят счастье в конструктивной деятельности и позитивных переживаниях. Вероятно, в античном мире войн полководцы переживали счастье, когда им удавалось захватить и разграбить чужие города, убить большое количество врагов, захватить большое количество рабов и чужой собственности.

Счастье как защитный механизм. Есть отдельные школы (и на востоке, и на западе), которые полагают, что любые эмоции бинарны. Если вы способны испытывать счастье некоторой степени выраженности, то за этим кроется способность переживать горе той же степени выраженности.

Карл Густав Юнг: «Чтобы древо доросло до рая, его корни необходимо опустить в ад».

С психоаналитической точки зрения это можно понимать следующим образом: счастье является гиперкомпенсацией от горя. Грубо: счастье — это маскировка горя, защитный механизм, который позволяет обмануть себя, «побелить гробницы».

Философ Жан-Поль Сартр, автор известной фразы «Ад — это другие» показывает, что мы не можем быть счастливы в отношениях, так как другой человек видит в нас лишь «оболочку», социальные роли, «верхушку айсберга». Насколько сильно другой человек бы не погружался в чужой внутренний мир, он обесценивает другого, так как видит лишь малую часть человеческого макрокосма.

Сценарное счастье. Согласно представлениям транзактного анализа (Эрик Берн), счастье заключается в соответствии сценарию и получении «сценарной расплаты». Если человек всю жизнь был пиратом, для него сценарная расплата — «быть вздёрнутым на рее». Далеко не все осужденные на казнь испытывают страх / горе / боль. Некоторые переживают чувство глубокого удовлетворения от того, что они добились успеха в своём сценарии. Серийные маньяки могут гордиться количеством жертв.

Если очень грубо:

Это при условии, что они «наслаждаются процессом». Если они не наслаждаются процессом, они могут быть счастливы, когда им удалось получить признание. Когда высоко оценили кулинарные способности повара или приговорили пирата к повешению.

Что важно помнить: «киношное счастье» (эйфория, любовь, азарт) — это «разрушительное счастье». Картинки, на которых изображены люди с улыбками до ушей, которые высоко прыгают над травой, а вокруг шарики и ромашки — это «торговля эмоциями».

Счастье «на пределе эмоций» (длительный восторг, энтузиазм) по воздействию на нервную систему столь же разрушительно, как и длительное горе. Собственно, психике нет дела до того, что именно вы переживаете. Если «запредельные» эмоции (будь то счастье или горе) длятся слишком долго, то ресурсы психики истощаются. Поэтому хорошо быть очень счастливым иногда, время от времени. Большую часть времени лучше оставаться спокойным, безмятежным. 

В некоторых восточных школах (например, буддизм), любые эмоции признаются источником страдания. Если вы счастливы в любви, то боитесь потерять любимого. Это «привязка». От «привязок» надо избавляться. У представителей такого мировоззрения счастье — отсутствие каких-либо эмоций, избавление от материальных и эмоциональных потребностей, уход от благ цивилизации. В крайних проявлениях — отказ от тела, физическая смерть как способ избавления от необходимости воплощаться в мире страданий (при условии, что до отказа от тела человек отказался от остальных «привязок»).