Отличаете ли Вы этические понятия блага и добра?

Оба понятия имеют достаточно высокий уровень субъективности. Они синонимичны, но не аналогичны по смыслу.  

Пороемся в словариках… 
БЛАГО— позитивный объект интереса или желания. Во втор. пол. 19 в. понятие Б. непосредственно связывается с понятием ценности (Г. Риккерт и др.). 

БЛАГО - то, что имеет ценность. Благо является предпосылкой нравственных ценностей. Так, напр., честность (моральная ценность личности) предполагает, что существуют блага (а не только вещи), которые нужно уважать как владение других; любовь к ближнему предполагает такую ценность блага, как подарок и т. п. другому, правдивость – ценность истинного высказывания. Для того, кто верен, верность является нравственной ценностью, для того, кому верны, верность является ценностью блага.
Философский энциклопедический словарь. 2010. 

Мы видим, что понятие БЛАГО тяготеет к понятию РЕСУРСЫ. То есть благо - это нечто ресурсопреобретаемое, способное нести добро КОНКРЕТНОМУ индивиду, или совокупности индивидов.  
В этом плане - благо является предпосылкой моральных и нравственных ценностей. Так как нищий, бездомный человек - не в состоянии быть высоконравственным, и высокоморальным. Его легко купить, легко продать, легко толкнуть на преступление.  БЛАГО УДОВЛЕТВОРЯЕТ  хотя бы первичные физиологические потребности, давая возможность реализоваться потребностям духовным.  

Без материальных благ - не приобрести благ духовных…  

Поскольку авраамические религии - призваны сакрализировать власть меньшинства над большинством - они должны были исказить и первичное понятие БЛАГА -  отделив его от понятия ресурсов. Поэтому появляется  богословско-философская трактовка блага:  

БЛАГО (греч. τὸ ἀγαθόν, τὸ εὖ, τὸ καλόν; лат. bonum) в философии: конечный предмет стремления, а также все способствующее его достижению; в богословии - одно из божественных имен. Слова «благо», «благой»,«хороший» (ἀγαθός, bonus, англ. good, нем. gut) в обыденной речи употребляются как в абсолютном, так и в относительном смысле. Некоторая вещь может быть названа «благой» сама по себе, безотносительно к чему бы то ни было, если она в полной мере является тем, чем может быть. Сущее понимается в этом случае как становящееся чем-то, а его «благость» — как реализация всех заложенных в нем возможностей. При таком словоупотреблении «благой» приближается по значению к «совершенный». Энциклопедический словарь. — М.: Прогресс-Традиция. П. П. Гайденко, М. А. Солопова, С. В. Месяц, А. В. Серегин, А. А. Столяров, Ю. А. Шичалин. 2008.

Что касается понятия ДОБРА. 

В каких-то  изначальных трактовках это понятие тоже синонимично понятию "скарб".
"Жили - поживали, ДОБРА наживали!" 
Но вернёмся к словарям: 

ДОБРО — действия, приносящие счастье и не причиняющие никому вреда, ущерба, боли, страданий.
Википедия 

— в широком смысле слова, как благо, означает, во-первых, ценностное представление, выражающее положительное значение ч.-л. в его отношении к некоторому стандарту, во-вторых, сам этот стандарт. В живой речи слово «Д.» употребляется для обозначения самых разных благ. В историческом развитии ценностного сознания, в истории моральной философии и моралистики, несмотря на сохранение лексического единства, происходит выявление смысловых различий в употреблении слова «Д.». В истории философии и культуры Д. трактовалось в зависимости от принимаемого стандарта как то, что соответствует непосредственным (житейским) потребностям, интересам и ожиданиям человека как индивида или члена сообщества (удовольствие, польза, счастье). С развитием морального сознания и этики вырабатывается более строгое понятие собственно морального Д.: а) Д. осознается как особого рода ценность, не касающаяся природных или стихийных событий и явлений: Д. (как и зло) характеризует действия, совершенные свободно, ради них самих, а не ради чего-то постороннего; б) Д. знаменует не просто свободные, но сознательно соотнесенные с высшими ценностями, с идеалом, поступки. С этим связано позитивное нормативно-ценностное содержание Д.: оно заключается в преодолении обособленности, разобщенности и отчуждения между людьми, утверждении взаимопонимания, морального равенства и гуманности в отношениях между людьми (см. ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО НРАВСТВЕННОСТИ ); оно характеризует действия человека с т.зр. его духовного возвышения и нравственного совершенствования (см. СОВЕРШЕНСТВО ). Т.о., Д. связывается с духовным миром самого человека. 

Таким образом эволюция понятий БЛАГО и ДОБРО - связана с их дивергенцией от понятия, близкого к ресурсам, до морально-этических категорий. 
И если в начальной исторической точке - эти понятия практически идентичны, то в дальнейшем произошло накопление собственных смысловых акцентов. 

Благо - это всё же ПРЕДМЕТ стремления, или "вещь-благость", обеспечивающая реализацию всех заложенных в ней возможностей. 

Добро - это, скорее ДЕЙСТВИЕ, сознательно соотнесенные с высшими ценностями, с идеалом, поступки. 

Хотя субъективность трактовок сохраняет большую неопределённость.