Способно ли наше сознание понять, что такое сознание?

Давно осознана проблема и о ней написан океан мыслей, но нет более или менее принятой версии ее трактовки. Естественно, что личные усилия исследователей и их гипотезы не меняют положения. В то же время многим приходится принимать ту или иную ее трактовку. Так было и со мной

В господствующих поисках субстанции сознания превалирует мистическая ее интерпретация. И это атрибут доктринальности науки, в том числе психологии и лежащей в ее основе философии.  Только теоретическая философия как наука о науке объяснит сущность науки и ее главную проблему 25 веков, даст канон теоретизации наук для монистичного понимания проблем, в т. ч. сознания, диалектического, логического мышления.

Сознание - атрибут и специфика людей. Его нет у животных, что важно осмыслить - дочеловеческая жизнь возможна без сознания. Да и у людей нет сознания в детстве. Что же появляется у людей и становится сознанием? Для ответа нужно овладеть диалектической логикой (Уроки логического мышления на Ютубе с 2020 г) и  на ее основе теоретически понять науку с помощью кумулятивного ряда: отражение → информация →  идеи → идеальное → знания → наука → постнаука. При этом важно осмыслить эволюцию форм науки: опыт → доктрины → теории. Только теоретическая наука, как наиболее развитая ее форма, позволяет сформировать гипотезу трактовки сознания. Её основа дана вышеназванным кумулятивным   рядом, который показывает становление когнитивного основания жизни, современную его структуру и основы будущего. На его основе определяем специфику людей по сравнению с их предками -  знания. В сообществах животных возникает объективное идеальное, перенимаемое подражанием. Это актуально и для людей, но у них возник язык как средство вербализации идеального и соответственно становления знаний.  Вербализованное идеальное стало знанием людей в меру усвоения ими языка. Каждый человек воспринимает, усваивает язык и тем самым знания общества, что и следует считать его сознанием и что часто трактуют как основания русского слова сознания – совместные знания общества, перенимаемые индивидами. Конкретизация данного подхода требует системной трактовки психики людей, что должна обеспечить теоретическая психология в меру усвоения ее профессионалами диалектической логики. Гипотеза системной трактовки психики представлена дихотомной моделью Порфирия.

Гипотеза исходит из того, что сознание есть единство эрудиции и интеллекта. Эрудиция - множество накопленных слов как носителей апостериорных знаний, а интеллект – способы синтеза слов, прежде всего, по правилам грамматики языка, возникающего стихийно. Так жили люди в доцивилизационный период становления общества и так живут те из них сегодня, кто не усвоил хотя бы математику. Осмысление данного аспекта психики людей требует уточнения сущности слова «интеллект» и соответственно «разум»

Сейчас в мировом обществе это слово популярно и им называют обычно психику вообще. В результате признают интеллект у животных и даже растений. Когда-то это было рационально, а сейчас нет. Для понимания его субстанции следует системно осознать основу жизни с помощью кумулятивного ряда: детерминация → регуляция жизни → интеллект. Жизнь строится на основе химических и иных естественных законах. На их основе возникли регуляторные основы жизни – иммунные, эндокринные и психические системы. Психика людей породила сознание на основе возникновения языка (естественного интеллекта) как единства эрудиции и интеллекта. Ограниченность языка создала заказ на создание искусственного интеллекта - математики, а затем и диалектики (логики и в целом диалектической логики). Только последнее позволяет теоретизировать науки и сформировать данную гипотезу. Её надо осмыслить, уточнить или предложить альтернативу самопознания сознания