Как в религиозном мышлении между собой сочетается свобода воли и бесознательное?

Свобода воли подразумевает сознательный, но вторичный акт. Может ли свободная воля возникнуть на основе несвободного выбора? Видимо, нет. Значит речь идёт о свободе выбора. А что такое свобода выбора? Откуда исходит и чего она касается?

Всегда лучший выбор для человека по жизни - это его истинные желания, наклонности, его предназначение, где он может проявить себя наилучшем образом - в этом и есть свобода человека, иначе о свободе можно не говорить. Свои истинные наклонности мы чувствуем сердцем и бессознательно. Таким образом само существование выбора, который достаточно чувствовать, как раз исходит из бессознательного и следовать ему также можно бессознательно. С одной стороны, следовать своему предназначению, если ты его рано ощутил - не сложно, ведь это именно то, что ты хочешь, то есть волевой акт на пути каких-то реальных действий не будет стоить тебе труда. С другой стороны, практический разум и окружение всегда тут как тут, чтобы вставлять палки в колёса, когда речь идёт о чем-то непрестижном, невыгодном, невысокополачиваемом, а то, на их взгляд, и просто безнадёжном, поэтому нужно быть действительно своевольным и смелым человеком, чтобы никого не слушать. 

Другое дело, что верующие вовсе не живут на автопилоте, называемом "бессознательное" (речь ведь об этом). Они получают образование и ученые степени, становятся профессионалами в самых разных областях, создают семьи - точно так же как и атеисты. Верить в помощь Бога - не значит ничего не делать. Эта помощь лишь сопутствующая делу удача, но никто не думает, что кто-то придёт и сделает за тебя. Достаточно приглядеться к окружающим, чтобы понять это.