Как понять, тупой ты или нет?

Как понять? Прежде всего нужно понять, что вообще есть суть определения "тупой"? 

Дело в том, что люди используют понятия, термины, или, если в самой своей сути, образы. Это аспект психологический, однако, я считаю, это стоит в данной ситуации учесть. У каждого человека существует система восприятия реальности. Психика её разгружает посредством упрощения: уложения ряда определённой по смыслу информации в смыслы и образы. Для простоты объяснения я буду использовать термин "смыслообразы", поскольку оба этих явления возникают и работают в психике, как единыое целое - акт мышления.

Когда человек получает от вас определённого рода информацию, он бессознательно её пытается истолковать. Психика реагирует незамедлительно, поднимая из памяти и опыта смыслообразы, к которым эта информация может быть соотнесена.

Если человек, отыскивает в своём опыте рбраз дурака и вы ему соответствуете в той или иной степени, он будет истолковывать ваше поведение, как поведение дурака, а вам самому приписывать соответствующий ярлык.

Так это происходит и так мы, люди, приписываем наши субъективные ярлыки происходящим вокруг нас явлениям.

И даже самим себе. 

Справедливость же этих ярдыков зависит лишь от достоверности и от объективности представлений вешающего ярлык индивида. Если с достоверностью проблем куда меньше, чем с объективностью, то с объективностью у человеческого существа проблемы были всегда великие. Объективность есть суждение, достоверно и полно отражающее и описывающее абсолютную истину. Абсолютной истины, как известно, не существует для человек, поскольку человек не обладает ресурсами доступными уровню бога. Человек материален и его познание играничено его представлениями, органами чувств и простотой операций психического аппарата, равно, как и ограничен теми же явлениями в совместной работе с другими людьми.

Поэтому истина одного человека всегда субъективна. И далеко не всегда достоверна, поскольку человек обладает также ещё и восприятием, которое, как известно "находит лишь то, что искать научено". Другими словами, мы, люди, далеко не всегда ещё и знаем, на что нам надо смотреть, чтобы рассудить для себя некоторую истину: "так "дурак"или другое?"

Поэтому даже самая объективная с виду "истина" о том, что дурак я сам или кто-то другой - чертовски относительное понятие, в которое можно верить и опираться, а можно взять условно и иметь ввиду, что можешь ошибаться в своих ввводах.

Ты можешь быть дураком для умных и умным для дураков. Но для самого себя ты "незнающим" быть обязан.  "Я знаю, что я ничего не знаю."