Книга Сираха это апокриф. Доводы в пользу каноничности апокрифов, как правило, основываются на том, что апокрифические писания присутствуют во многих ранних копиях Септуагинты (перевода Еврейских Писаний на греческий язык), работа над которой началась в Египте примерно в 280 г. до н. э. Однако, поскольку оригиналы Септуагинты не сохранились, нельзя категорично утверждать, что апокрифические книги были в этом труде изначально. Общепризнанно, что многие апокрифы — если не бо́льшая их часть — были написаны после начала работы над Септуагинтой и явно не входили в первоначальный список книг, отобранных для перевода. В лучшем случае они могли считаться лишь дополнениями к этому труду.
Кроме того, хотя говорившие по-гречески иудеи, которые жили в Александрии, со временем включили апокрифические писания в греческую Септуагинту и, очевидно, стали считать их частью расширенного канона священных писаний, приведенная выше цитата Флавия показывает, что апокрифы никогда не входили в палестинский канон и рассматривались, самое большее, как второстепенные писания, не вдохновленные Богом. Поэтому члены иудейского совета, заседавшего в городе Ямния, примерно в 90 г. н. э. исключили все такие писания из еврейского канона.
I. Православие
У православных она входит в состав неканонических, т.н. "душеполезных" книг.
У православных книга располагается между книгами Премудрости Соломона и книгой Пророка Исаии, хотя Афанасий Великий помещал все... Читать далее
> В Тосефте в трактате Ядайим написано (за точность перевода не ручаюсь): "Ни Бен Сира, ни написанные в то же... Читать дальше
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова входит в состав Септуагинты, греческого перевода Ветхого Завета, и не исключено, что когда-то она считалась евреями Священным Писанием. Но после разрушения римлянами Иерусалима и Храма... Читать далее