Почему в Луки 22:42 Иисус Христос в молитве к Богу говорит: «...пусть будет не моя воля, а твоя»?

Вы пишите: Ибо если бы Божественная природа не отступила во Христе, то Он не смог бы умереть

Это ошибка,  две природы - божественная и человеческая - соединились во Христе так, что их невозможно разделить либо разлучить. Четвертый Вселенский собор Церкви, состоявшийся в 451 году так постановил.

Как сейчас человеческая природа Христа неразлучно пребывает с божественной Его природой, так и во время страданий и крестной смерти они прибывали неразлучно,.

Богаоставленность, о которой говорится при страданиях и смерти Христа относится исключительно к его человеческой природе, но никак не к Его  Ипостаси (Лицу).

@Мария Савельева, Он просит помочь Отца, Который и пошлёт Ему ангела. А поскольку у всей Троицы одно действие и одна воля, то получается, что и Он Сам Себе послал помощь. И Бог Дух Святой тоже послал этого ангела. Но просил Он у Отца.

Про знание, думаю, Он всё знал - как устроены отношения в Троице, как работает молитва и т.д.

@Пётр Писарев, а вы не пробывали согласовать с Писанием свои расклады? Или просто на  рпц догмата веруете? Слабоватый фундамент

@Мария Савельева, мне кажется, мои расклады полностью согласованы с Писанием. В чём они кажутся вам не согласованными?

@Пётр Писарев, а разве не догмат, что Иисус Бог? На небе он Сын-не Бог, на земле он человек,  воскрешает его Бог Отец, садиться он пл правую от Отца, и в итоге власть передаёт  Отцу. Вот это я читаю в Библии и не вижу что он Бог! Во всем зависим и подотчетен. А потом вы прикладываете раздвоение личности из догмата и Иисус становиться Богом да ещё и  частью троицы? 

@Мария Савельева, да, божественность Иисуса - жто догмат, сформулированный на основе Писания.

В Писании много мест, где говорится о божественности Иисуса. Вот в этой статье приведены некоторые цитаты.

Я бы ещё привёл в пример «Я и Отец – одно» (Ин 10:30). А также «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф 28:19). Если бы Они не были равны, равно божественны, то не перечислялись бы наравне, и не было бы велено крестить во имя Сына Божия, Иисуса: «Пётр же сказал им: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа"». (Деян 2:38)

Ну, и конечно, слова апостола Нафанаила: «Нафанаил отвечал Ему: "Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израиля"» (Ин 1:49).

@Пётр Писарев, при чем тут  крещение во имя? Троица пошла с 3-4 века, видимо не в курсе, у евреев не было троицы. Ну если вы себя убедили в этом, по вере и дано будет вам. 

@Пётр Писарев,

Вот с этого и надо начинать тогда в дальнейшем становиться понятно, что это просто  догматичная божественность. Только не надо полагаться на синтаксис Синодального перевода, от  его искажений текста, просто тошнит.