Если допускать, что создавший всё сам является сотворенным, то тогда очевидно, что творец всего должен быть творцом и для самого себя в том числе.
Однако допущение, что Творец всего сотворенного и сам был сотворен - внутренне противоречиво, потому что любая сущность, имеющая начало своего бытия неизбежно требует внешней причины.
Если устранить это допущение, то вопрос должен быть переформулирован:
Кто или что является причиной существования Того, Кто создал всё?
Правильный ответ: Он сам.
Наличие внешней причины является логически необходимым только для тех сущностей, которые имеют начало своего бытия. Потому что для сущностей, что имеют начало - быть самому себе причиной логически недопустимо. А для вечных сущностей логически допустимо быть самому себе причиной.