Вопрос для атеистов. Вы верите, что бога нет? Если да, то почему?

Атеисты бывают условно двух видов. И вот по какому критерию они делятся: Первые считают, что Бога нет на основании отсутствия доказательств его бытия, вторые считают, что Бога нет на основании имеющихся доказательств его небытия. 

Я подхожу к данной позиции с точки зрения агностической, по сути больше приближенной к атеистической. Однако у меня есть опыт знакомства с делами священного толка, так как я полгода проучился на теологии, да и продолжаю общаться с моими бывшими одногруппниками, которые меня в этих вопросах активно просвещают. Ключевое, что я для себя вынес - это то, что в аргументации по вопросу сомнения в существовании бытия Божьего следует оперировать не фактами научного толка, так как дела Божьи по своей природе имеют характер чуда и не могу быть описаны с точки зрения физики, биологии, физиологии и прочих естественных наук. 

Выход остаётся только лишь один - рассматривать философскую, логическую, теологическую а иногда даже математическую аргументации. Это наиболее правильный подход в таких делах, который, не соблюдают многие "великие" ниспровергатели религии современности, вроде публициста А. Г. Невзорова, видеоблогера Trashsmash'a или биолога А. Ю. Панчина. Всё-таки этих людей, по типу их аргументации, я бы отнёс к первой категории атеистов. Так что первая категория атеистов, можно сказать, именно, что верует в отсутствие бытия Бога, так как их физические, биологические, физиологические и иные аргументы никак не сказываются о поставленном вопросе. Хотя они бы и опровергли мою позицию по данному вопросу, тот же Невзоров говорит, что атеизм всё-таки не переживаемая вера, а набор научных фактов. Думаю, в рамках определённого дискурса такой подход вполне обоснован, но мне не близок.

Ко второму типу атеистов относятся люди, которые "имеют на руках" доказательства небытия Бога, на основании логических, философских и теологических измышлений, например Анатолий Вассерман убеждён в отсутствии бытия Бога на основании теоремы о неполноте Гёделя, а также на основании определённых теоретических измышлений Фридриха фон Хайека по данному вопросу.  Сюда же можно отнести британского логика и философа Бертрана Рассела с его знаменитым чайником, на который периодически ссылаются, и иными аргументами. Более ранний теоретик подобного толка - Людвиг Фейербах. Здесь мы можем сказать, что данная категория атеистов опирается на теологические измышления, ищет определённые изъяны и противоречия в догматике, опирается на иные метафизические построения, таким образом, входя непосредственно в теологическою материю. Однако и данная позиция, не смотря на то, что теоретически более обоснованная, никак не может быть исчерпывающей ввиду того, что аргументы этих мыслителей не сказываются о такой важной категории, как религиозный опыт. И именно поэтому, к слову, я лично занимаю агностические позиции.