К выводу, что Бог есть, пришёл чисто логическим путём, когда было чуть более двадцати лет от роду, ещё в эпоху "научного атеизма". Если размышлять рационально и последовательно, то вывод о бытии Бога неизбежен. В этом плане как раз атеизм есть нечто иррациональное, основанное на психологическом неприятии некоторых рациональных следствий из вполне рациональных посылок. И достаточен минимум интеллектуального мужества, чтобы таковые логические следствия признать. Но то была не религиозная вера, а обычная вера в научные способы познания. Поэтому потребовалось ещё почти полтора десятилетия, чтобы от знания о бытии Бога приблизиться к вере в Него: от "Бога философов" к Богу Живому. Ибо даже в обыденной жизни одно дело, например, знать о любви, и другое - любить самому, а здесь аналогичное различие выступает в гораздо более высокой степени.
Впрочем, обо всём рассказывать можно было бы долго, поэтому просто поделюсь одним из главных уроков собственного опыта. Прекрасно осознаю, что многим это не понравится, но истина дороже. Самое большое препятствие на пути к Богу - расхожие предубеждения против Церкви. Они сплошь и рядом основаны на элементарном незнании церковной жизни (не говоря уже об экклезиологии). Зато весьма воинственны, да и распространяются целенаправленно, в том числе с широким использованием "полезных идиотов". Это такой технический термин (точнее, сленг) из области медийных технологий, означающий ту часть "продвинутой" (но в сущности, невежественной) аудитории, которая всегда готова подхватить и ретранслировать любой информационный вброс - совершенно бесплатно и совершенно некритически (достаточно лишь мотивировать соответствующим образом: например, "свободомыслием" и т.п.). Так вот, применительно к Русской Православной Церкви ныне дезинформационный "наезд" идёт массированно, по всем направлениям. Поскольку в сфере СМИ работаю уже три с половиной десятилетия, судить об этом могу вполне профессионально. И дело отнюдь не в какой-то "конспирологии", а в банальной и рутинной (можно сказать, вечной) геополитической конкуренции. Не случайно позиции наших западных "партнёров" в этом отношении могут меняться вплоть до диаметральной противоположности. Так, в 1983-м Рональд Рейган провозгласил СССР "империей зла" отнюдь не за ядерный арсенал, не за государственную собственность и т.п. - обосновывал он это тем, что советское общество отвергает христианство и христианскую мораль, а советские власти угнетают Церковь. Сейчас, наоборот, долбят Россию за, якобы, "сращивание Церкви и государства" и за то, что в российском обществе "слишком много религии", что "угнетают меньшинства" (гомосексуалистов и т.п.). Сменились времена - сменились песни, хотя цели конкурентной борьбы остались прежними. И одна из стратегических задач, которая при этом ныне решается - сформировать в российском народонаселении массовую иллюзию, что для веры в Бога воцерковление вовсе не обязательно. На самом же деле без Церкви и вне неё прийти можно и отнюдь не к Богу. Хотим мы этого или нет, но за всеми политическими, экономическими, социальными коллизиями всегда кроется более глубинный, духовный уровень. Говоря словами одного из героев Достоевского, здесь дьявол с Богом борется, а поле битвы - сердца людей. Помимо всего прочего это значит, что поле битвы - человеческая свобода: всё разворачивается и посредством неё, и в ней. Решать что-либо, выбирать - личное дело каждого. Важно только понимать, что выбор делается именно в земной жизни, и в чём состоит его суть:
В аду нет шанса, в огне нет брода:
Решать нам, хоть и слабы,
Пока дано бытие свободы -
Предвечный залог судьбы.
Она близка самой близкой близью,
Единственный путь тая
От быта сей быстротечной жизни
До вечного бытия.
Закон законов, основ основа,
Любых онтологий суть,
Поскольку было в начале Слово,
И первое слово - "будь!".
Кем быть, всегда искушений много,
Но с кем быть - всегда одно:
Ты либо с дьяволом, либо с Богом,
И третьего не дано.
Ну, а путь к религиозной вере... Один из главных принципов интеллектуальной свободы - "всё подвергай сомнению". Однако в своей последовательной форме выглядит он так: "всё подвергай сомнению, в том числе и само сомнение". Это, конечно, лишь первый шаг. Но всякий путь начинается с первого шага.