Почему христиане говорят ,что Бог один,но Иисуса считают тоже Богом?Почему молятся на иконы с обычными людьми,которых люди же и прозвали святыми?

К концу III - началу IV в. в церкви остро обозначился вопрос о соединении божественной и человеческой сущности в личности Иисуса Иисуса Христа личности Иисуса Христа. В 380–381 гг. синодом был подтвержден тезис о единстве бога-отца, бога-сына и святого духа. Таким образом, один из важнейших христианских догматов гласит, что бог един и вместе с тем триедин. Догмат содержит три части. Первая утверждает, что в едином существе бога содержатся три лица, или ипостаси, — отец, сын и дух святой. Вторая часть трактует о том, чтя эти ипостаси бога равны. Отец является богом, сын является богом и дух святой является богом, но они существуют не, как три бога, а как единый бог. Третья часть утверждает веру в то, что три ипостаси бога обладают различными качествами: бог-отец не рожден никем, бог-сын родился от бога-отца, а бог-дух святой также происходит от бога-отца (в католической догматике святой дух происходит от отца и сына). 

Вопрос об иконах также можно рассматривать с различных аспектов, но остановлюсь на самом очевидном - стоит рассмотреть за что людей причисляли к лику святых. В православии существует более десяти категорий святости. Например, бессребреники - христиане, прославившиеся своим бескорыстием, отказом от богатства ради своей веры. Чудотворцы - святые, прославившиеся даром чудотворения и заступничества в ответ на молитвы к ним. Молитвы тому или иному святому связаны с категорией его лика святости. Так, в православной традиции существует вера в то, что творившие чудеса исцеления при жизни продолжают исцелять и после смерти и пр. Сама молитва конечно связана не с обращением к лику, изображенному на иконе, но с верой.