Сначала встаёт вопрос, а есть ли вообще такая область философии как "философия войны"? Есть трактат древнекитайского военного стратега Сунь-цзы (VI век до н.э.) "Искусство войны", где есть некоторые абстрактные и религиозные размышления о войне, в остальном же труд посвящён военному делу и военной политике, а не философии. Ещё есть рассуждения о важности войны для идеального правителя в трактате "Государь" Никколо Макиавелли (1469 - 1527). И, в общем-то, всё. Более никто из оставивших заметный след в истории философии о войне не писал. Из всего перечня философских дисциплин можно выделить, разве что, социальную философию, которой хоть как-то могут коснуться вопросы войны, но и там внимание уделено другому. Есть несомненно выдающийся труд прусского офицера Карла фон Клаузевица (1780–1831) под названием "О войне", который иногда пытаются выдать за "философию войны". И, всё же, его отношение к философии дискуссионно. Если вспомнить о том, что политология сегодня имеет тенденцию дистанцироваться от философии, то с "философией" войны всё становится совсем сложно. Есть, конечно, книги под названием "Философия войны" у Дугина и других одиозных личностей, но к ним есть серьёзные вопросы. В итоге можно сказать, что "философия войны" - никакая не философия, но, вероятно, политическая идеология.
Теперь об осмыслении и европейских религиозных войнах. Целью крестовых походов была власть над конкретной территорией. В войнах между католиками и протестантами решался вопрос, сохранит ли Папский престол своё влияние на конкретные страны. Вполне политические процессы. Что, по-вашему, тут заслуживает отдельного осмысления?