Если существование Бога нужно доказывать и убеждать других в том, что он есть, разве вера не самообман?

Знаете ли, или помните ли крылатую фразу из фильма "Человек с бульвара Капуцинов" - "… а хочется чего-то светлого, большого." 

И ведь, как бы не старались некоторые личности увести людей в сторону от реального смысла, а вера означает - истина (латынь). А как может истина быть самообманом? Истина и есть то самое - светлое и большое. И Бог, даже если бы Он был выдуман, всё равно является лицом этой самой истины. Не маленькие множественные боги, конечно же, имеются в виду, а Единственный Бог. И человеку нужна истина, как птице нужны крылья. Без истины человек, как птица без крыльев, без свободы.

Просто посмотрите, как называются противники Бога в святых Писаниях - нечестивцы (нечестные). Другими словами, - обманщики, лжецы, противники правды и истины. И это не совпадение.

А что значит Имя - Сущий? Тот Кто истинно существует. Что является тоже истиной. Хотя, пока это точно всем не доказано, не очевидно, будем считать это условной истиной только в теории. 

Любую книгу можно считать лишь голой теорией, пока содержащаяся в ней информация не доказана практикой. Ну и рассмотрим Писания просто, как такую книгу. Что мы увидим? Понятие Единого Бога приводит всех людей к единому пониманию правды и справедливости, избавляя от эгоистического понимания "своей правды" для каждого. Другими словами, люди, находящиеся под общим для всех законом, уже не могут трактовать правду или добро и зло, как очень относителные понятия. В общем законе уже довольно чётко можно определить и добро и зло. Ведь вожди двух разных племён уже не смогут сказать, что воровство овец у того племени - это добро, а когда они воруют у нас - это зло, потому что, по единому для всех закону, и то и то воровство - есть одинаковое зло (преступление). Таким образом, множественные боги распыляют чёткие границы добра и зла, правды и справедливости для всех, а понятие Единого Бога утверждает эти границы и, через это, способствует более справедливому устройству общества. 

Но, конечно же, истину тоже можно подделать - наврать, солгать. Поэтому, слово вера, уже и ассоциируется, сегодня, не с чётким знанием истины, а с некоторой неуверенностью в том, истинная перед нами истина или поддельная. Другими словами, слово вера стало означать не твёрдое знание - уверенность, а зыбкое, сомнительное. И конечно же всё это произошло после множества подделок истины разными обманщиками, лжецами.

Поэтому можно сделать несложный вывод: есть истина истинная (вера верная), а есть поддельная. Вера в подделку - это обман, или же самообман. А вера в истинную истину не может быть ни обманом, ни самообманом. Потому что тянуться к светлому и большому - к истинной истине, любому человеку, необходимо. Как говорится "свобода -  есть осознанная необходиость". А без истины, без светлой, большой правды и справедливости, нет настоящей свободы.

И кто-то верит (считает), что у истины есть Лицо - Бог; а кто-то считает что истина безлика. Но и те и другие, не просто так, и не зря, к ней тянутся.

И нет пока другого доказательства, кроме того, чтобы самому быть истинным, правдивым, справедливым. Только тогда это не обман и не самообман.