Действительно ли идеализм - это ложный путь всех ложных путей в философии?

Идеализм, как и любая другая разновидность философии - возник не на пустом месте. Следовательно, ошибочность положений идеализма, никак не отменяет того, что люди пришли к данной философии совершив определённые ошибки в рассуждениях, которые, коль скоро они воспроизводятся и повторяются всё новыми и новыми поколениями, неизбежно будут возвращать это направление философии к жизни.

Если мы говорим о любых объективных и независимых от чьей-либо воли и объективных законах - мы говорим о законах природы, естествознании и, в конечном счёте - естественных и технических дисциплинах (либо о дисциплинах, предмет которых, также, подчиняется законам естественных и технических дисциплин). Т.е. мы говорим либо о естественных и технических законах природы/бытия/вселенной, либо о законах, являющихся следствиями, производными от некоторых естественных и технических законов. Так, например, абстрактная наука математика, оперируя абстрактным понятием числа, на деле оперирует некоторым отношением между материальными сущностями: число и есть такое отношение, число - выражение соотношения, т.е., изначально, само понятие взято из материального мира.

Типичная ошибка идеализма - отделение мышления от субъекта. На деле же, мышление - всегда - деятельность некоторого субъекта. А субъект, в свою очередь (поскольку существует) - материален. Отсюда и следует, что мышление - продукт материи, а не наоборот. Достаточно взять такую банальную истину из такой науки как информатика, что данные/информация не существуют вне материального носителя (будет ли это папирус, мозг человека, флешка или что-то ещё, всё равно это будет материальный носитель), чтобы убедиться в ложности идеалистической концепции идей, существующих вне материи.

Наконец, если погрузиться в саму внутреннюю логику идеалистической философии, можно убедиться, что правильные, в общем, вещи, в данной философии ложно интерпретируются. Так, например, сохранение идей вне "чьей-либо головы" объясняется через "извечность идей", вместо того, чтобы быть объяснено через сохранение этих идей на каком-либо носителе (в т.ч. в "чьей-либо ещё голове") или повторения условий, приведших к возникновению тех или иных идей у совсем других людей вновь.

Почему же такое направление мысли всё ещё продолжает существовать? - На то есть ряд причин. Это, например, следующие:

• Сохранение неправильных, но исторически устоявшихся в обществе шаблонов (традиционализм), на которые люди ошибочно опираются в рассуждениях вновь и вновь, приходя к всё тем же ошибкам, т.к. ход рассуждений начинают с всё тех же ошибочных посылок.

• Сохранение устаревших социальных институтов, которые способствуют воспроизведению устаревших норм и предрассудков, ведущих к логическим ошибкам. Например, института церквей и религии, клерикализации общества.

• Избыточный плюрализм, приводящий не только к сохранению, а не искоренению предрассудков и заблуждений, но и к их всемерному распространению в обществе (что влечёт усвоение ложных представлений всё новыми поколениями, следовательно к логическим ошибкам и реставрации ошибочных суждений, лежащих в основе идеализма)

• Недостаток образования. Отсутствие обучения мышлению - критическому, логическому, абстрактному и т.д. Ограничение доступа к качественному современному образованию, связанный с его коммерциализацией и недоступностью большинству населения по финансовым причинам.

• Выгода заинтересованных лиц. Человека, совершающего логические ошибки легко запутать, обмануть, нажиться на его невежестве. Очевидно, с коммерческой точки зрения, такой "клиент" крайне выгоден. Очевидно, что искоренение ошибок в мышлении, достаточное для искоренения идеалистической философии, неизбежно повлечёт убытки заинтересованных лиц, которые, само собой, костьми лягут, чтобы это предотвратить.

Это не полный перечень. Так, несколько причин, сразу пришедших в голову.