Для чего Богу нужны были ветхозаветные жертвы?

Ничем они от языческих жертв по сути не отличались. Христос это жертва богу в чистом виде. Почему в жертву нужно приносить лучшее , лучшего коня, барана, самого бога или героя?

«И уже не капища сатанинские воздвигаем, но Христовы церкви созидаем. Уже не заклаем друг друга бесам, но Христос за нас заклаем бывает и раздробляем в жертву Богу и Отцу. И уже не жертвенную кровь вкушая, погибаем, но Христову Пречистую Кровь, вкушая, спасаемся» - пишет первый русский по национальности митрополит киевский Иларион в 1050 году в слове «О законе и благодати».

Почему речь идёт о заклании?

Зачем вообще оно нужно и почему оно осталось и в христианстве основой религии пусть и в символическом виде? Христиане буквально едят и пьют тело своего Бога. Почему нельзя без этого быть христианином?

В селе Буша, что в Винницкой области на самой границе с Молдавией сохранился уникальный дохристианский культовый алтарь.

На глыбе песчаника размером примерно сажень на сажень - два на два метра вырезано изображение человека с чашей в руках, стоящего на коленях перед деревом, на вершине которого сидит петух, а за спиной человека стоит олень. Над всей этой сценой вырезана квадратная рама символ бога Рода – окно в потусторонний мир. Такое ложное окошечко за печкой было в каждой южнорусской хате, оно пробивалось только тогда, когда в доме появлялся покойник.

Петух символ солнца, птица предвещающая рассвет после крика петуха вся нечисть разбегается в страхе перед очистительной солнечной зарёй.

Петух, любимый персонаж славянских сказок был еще и заместителем жертвы для ритуального убийства. Именно этот вестник света и являлся гонцом от людей к богам, а потом просто традиционным «терпилой» людского суеверия и забав.

В Буше существовал обычай – на цвинтер(кладбище) перед покойником несли петуха. А по приходу на место петуху сносили голову.

В чешских областях сохранились состязания с саблей или с цепом, как отголосок древнего обряда жертвоприношения под названием «stinani kohouta» («казнь петуха»). Эта игра как соревнование в ловкости сохранилась у чехов, переселившихся в Качульский район Молдавии село Голубое.

Петуха закапывают по шею в землю, и каждый соревнующийся старается с завязанными глазами найти его и убить цепом. А зрители мешают цепнику ложными советами.

Почему петуха по горло закапывают в землю? Возможно потому, что солнце тоже уходит под землю - «умирает».

Иногда у славян для ритуального убийства использовались бараны(агнцы).

В Моравии такого барана украшали цветами и лентами, напевая при этом ритуальные песни. Убить его должен был верховодивший молодежью «староста» (starek).

Снятие бараньей головы одним ударом, считалось проявлением особой доблести.

Удивительно, что петух - ночной сторож от нечистых духов и друг солнечной зари стал персонажем для ритуального убийства.

Вестник света лишается жизни теми, кому он друг. Чем не аналогия с жертвенным быком, агнцем божьим и революционером, который должен быть убит?

В жертву выбирают не то, что хуже, а то, что получше: лучшую пищу, лучших животных, что бы божество не обиделось и было довольно.

За тем, что бы божество было довольно следят жрецы. Это важно ибо жрецы блюстители интересов бога среди людей.

Смерть «вестника света» должна укрепить власть общины над непредсказуемой реальностью и в этом смысл магии жертвоприношения.

Жертва как проводник к светлым силам потустороннего мира, должна иметь к ним прямое отношение, быть доброй.

Но Герой эта жертва иного рода. Он сам и жертва, и жрец, он идёт на смерть добровольно и гибнет осознанно.

Посмотрите советские фильмы о революции и войне в них Герой в конце почти всегда погибает.

Революция как действие против тьмы хаоса несправедливости во имя светлого будущего может рассматриваться как религиозный ритуал во время которого, в итоге жертвами становятся сами революционеры «агнцы божьи» и певцы свободы. Либо они погибают в бою, либо они оказываются «закопанными в землю», а головы им сносят «цепом» те, кого они пробудили от сна к свету.

Сталин уничтожил почти всех старых революционеров, которые начинали революцию в России. Империя как покойник была отнесена на цвинтер, где над её могилой снесли голову вестникам света нового мира.

И как результат жертвоприношения - чудо индустриализации: электрофикация, победа над Гитлером, прорыв в космос, ядерная энергия, бесплатное образование и медицина. Это не было коммунизмом, это было магией.

То, что не оплачено дорогой ценой не имеет ценности.

Кровь жертвы объединяет людей общей ответственностью и общей надеждой, делая их на время единой душой с одной волей и целью.

Судьба Героя добровольно идущего на риск и гибель движение к небу самым коротким путём. Он так любит жизнь, что готов ради неё погибнуть.

Жертва: это нечто, подлежащее уничтожению ради ощущения безопасности, она канализирует страх перед агрессией и так спасает общность от насилия всех против всех. Она умиротворяет. По этому становится объектом поклонения. Яркий пример распятый Исус.