Признаки таковы: что она движется своим объективным ходом. Скажем вы закрываете глаза и затем открываете, и находите тот же порядок вещей что <и> был прежде или изменения, которые должны произойти с тем-то и, тем-то – на самом деле произошли, но не как-то, а строго детерминировано, т.е. опять-таки соответственно объективным законам.
А если посмотреть на то с гносеологической точки зрения, в смысле того: какова окружающая нас действительность (т.е. сама по себе, и притом: независимо от нашего сознания), то она должна существовать несколько иначе поскольку мы ее воспринимаем т.с. в свете сознания, нашей душой которая имеет другую природу, и, соответственно и средства коими все это и представляется. Наверное, ведь не случайным было то что философ Джон Локк ввел понятие о первичных и вторичных качествах, а Кант – о «вещи самой по себе».