Если по науке, то есть только да и нет, только добро или зло, плюс или минус. А потому всякий порок — единой природы. Черти ли, дьявол ли, бесы или демоны — всё это оттенки одного и того же.
Суть зла — анти-творчество, то есть, воровство. Творящий создаёт сам, порочный берёт чужое. Откуда в человеке порок? Ну, не от него же от самого. Порочный не просто берёт чужое, он выдаёт добытое за своё, он, таким образом, должен себя предъявлять миру чистым. А когда зло в нём выходит на явь, как объяснить свою грязь? Вот и возникает спасительный образ попутавшей его нечистой силы — кто-то внешний не только источником добра для порочности, но и зла источником.