Как развивалось древнерусская культура до XVII века? Были ли до Петра I оригинальные произведения искусства, достойные внимания?

Древнерусская культура в основном имела два начала – традиционная славянская культура, и христианская культура Византии, пришедшая на Русь с Крещением в 10 в.

Проблема авторства произведений искусства до 15-17 вв. очень большая, поскольку для раннего периода русской культуры характерна анонимность. Однако, это не исключает наличия шедевров, пополнивших мировую сокровищницу.

Во-первых, это литературные произведения. Одним из наиболее ранних можно назвать «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона, «Поучение» Владимира Мономаха, «Моление» Даниила Заточника, Лицевой Летописный свод, «Великие четьи Минеи», «Домострой», «Сказание о князьях Владимирских», различные хожения (хождения) (игумена Даниила, Афанасия Никитина и др.), циклы новгородских и киевских былин, многочисленные поэтические произведения – от «Слова о полку Игореве» до «Задонщины».

Во-вторых – памятники зодчества. Да, крестово-купольные строения – это влияние Византии, но сами памятники являются уникальными. Среди таких можно назвать церковь Федора Стратилата в Новгороде (кроме того, в этой церкви фрески оформлялись уже с учетом композиции, что явно было новаторством для 14 в.). Из сохранившихся памятников стоит отметить как ансамбль Соборной площади Московского Кремля, так и Покровский собор (храм Василия Блаженного). Соборная площадь представляет собой уникальный памятник различных архитектурных школ – от иностранных до местных русских. Колокольня Ивана Великого построена по проекту итальянского архитектора Бона Фрязина, Успенский Собор – по проекту Аристотеля Фиораванти (и по образцу Владимирского успенского собора), Благовещенский собор строили псковские мастера, а М. Руффо и А. Солари подарили Москве Грановитую палату, одно из старейших гражданских зданий, сохранившихся до наших дней. 

Можно сказать, что в застройке Московского Кремля отразилась как идея объединения русских земель, так и переход к единой русской культуре.

К 16 в. появляются шатровые храмы, ставшие совершенно новым архитектурным типом. Таким стал Покровский собор на Красной площади в Москве. А также церковь Вознесения в Коломенском.

В третьих – произведения иконописи. В области иконописания русские мастера работали в традиции византийских живописцев. Однако, к 15 в. на Руси уже были имена, чьи работы являются уникальными произведениями искусства. Это «Троица» Андрея Рублева, являющаяся одной из самых известных русских икон. 

Еще в 14 в. в Новгороде прославился Феофан Грек, расписавший фресками церковь Спаса Преображения. Лик Спаса Вседержителя в куполе прекрасно сохранился до сих пор.

Феофан Грек. Лик Спаса Вседержителя. Церковь Спаса Преображения на Ильине. Новгород

Прекрасны фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре (16 в.) и работы придворного иконописца Симона Ушакова (17 в.).

В четвертых – в области декоративно-прикладного искусства. Издавна на Руси работали очень многие талантливые мастера, чьи работы сейчас находятся в Музее оружейной палат Московского кремля. Среди них – шапка Мономаха – венчальная корона русских царей.

Серебряная дарохранительница «Большой Сион» (15 – начала 16 вв.)

Над изготовлением посуды для царей и церковной утвари трудились мастера Золотой и Серебряной палат.

Золотое блюдо Марии Темрюковны. 16 в.