Если страх смерти заложен на уровне инстинкта, в подсознании, может ли это являться косвенным доказательством абсурдности веры?

Страх смерти не заложен на уровне инстинктов. Он заложен на уровне инстинктов у обезьяны. У человека всё чаще «заложен страх жизни», как приобретённый инстинкт.

Про то, что человек – не инстинктивное животное, можете послушать лекции «рок-звезды» от МГУ антрополога Дробышевского. Он подробно на примере гусей объясняет, что такое инстинкты, и почему человек ими не руководствуется.

Я не в полной мере с ним согласна. Видела людей, у которых сознание частично или полностью заменено инстинктами. Например, на финальных стадиях некоторых нейродегенеративных заболеваний человек с угасшим сознанием переключается на инстинкты. Например, незадолго до смерти начинает руками выполнять манипуляции как у станка на заводе, где полвека проработал (выученное поведение). Пример похуже: неконтролирующие себя пожилые женщины с угасшим сознанием, которые испытывают «сексуальный зуд» и наносят себе повреждения, пытаясь «справиться» с помощью разных неподходящих предметов.

Абсурдность веры, разумность веры вообще не связаны со страхом смерти.

Страх смерти может породить неверие, атеизм. Страх жизни может породить веру. И наоборот.

Две разные большие темы, которые иногда пересекаются, иногда «рядом не валялись». Как одна тема может служить доказательством или опровержением другой? Это примерно как с помощью огурцов доказывать абсурдность или истинность помидоров.