Всё зависит от наших гносеологических предпосылок. Если мы исходим из того, что и сущность, и свойства непознаваемы, то такое может быть. Небытие обладает таким свойством, как отрицание себя, исходя из этого "нет", мы не можем познать ни этой сущности, ни этого свойства, но можем установить между ними корреляцию отрицания. Если же мы исходим из того, что хотя бы что-то из этого познаваемо, то такое невозможно. Допустим, мы знаем, что небытие имеет свойство отрицать себя, и оно состоит в том-то. Тогда мы должны зафиксировать условия действия этого свойства, раз мы его познали, а тем самым допустить бытие, внутри которого эти условия и будут возможны.