Как вам кажется, способен ли грешный человек воспринять божественное откровение без существенного риска для своего здоровья?

Я не знаю, что в этом вопросе подразумевается под "божественным откровением"?.. Если Библия или другие Священные Писания, то в таком случае "божественное откровение" надо бы написать с большой буквы .

Я считаю, что для человека - для его психологического состояния - опасно быть озадаченным "божественным откровением". 

У А.П. Чехова есть замечательная повесть "Чёрный монах". Главный герой - учёный-преподаватель в философии и психологии - на фоне чрезмерного умственного труда и переутомления явно переживает своё "божественное откровение". Он видит и искренно верит в являющийся ему образ Чёрного монаха - Ангела от Бога -   эмоционально отзывается на него и ведёт с ним продолжительные беседы.

Реальный мир, окружающий героя, как, впрочем многих современных  людей, его не устраивает и не интересен ему. 

«Гармония священная, нам, смертным, не понятная…», от которой у героя «захватывает дыхание, и сердце сжимается от грусти» и «чудесная сладкая радость дрожит в его груди» - вот что манит героя и чему он предпочитает реальных: жизнь, людей, обстоятельства… Чтобы быть причастным этой священной гармонии, от которой герой испытывает «чудесную сладкую радость», он готов жертвовать своим здоровьем, заниматься умственным трудом целыми сутками, подражая избранным, кто выполняет волю Бога: как «Будда и Магомет или Шекспир». И, даже если ему придётся сойти с ума (от переутомления или экстаза), то он готов нести «все то, что отличает пророков, поэтов, мучеников за идею от обыкновенных людей». 

Ослеплённый своей сладкой идеей избранного подвижничества, а потом и страдающий от потери этой «высокой» идеи (так как  родственники начали его лечить!), герой не может понять, что его пребывание в галлюцинации (а в настоящее время возможен уход от реального мира в виртуальный с помощью цифровых технологий и наркотиков!)  приносит окружающим его близким людям страдания. Герой повести Чехова, как, увы, многие современные люди, предпочитает «мир без бытия и реальности, мир без истины и прочности, виртуальный мир, …. что-то вроде игры ума…». 

Ужасное и трагичное заключается в том, что именно в таком (нереальном, виртуальном) мире герой испытывает радость, и счастье, и «жизнь, которая …. так прекрасна»! 

В конце повести герой умирает, уже осознавший и свою болезнь, и те непоправимые ошибки и зло, которые он причинил близким людям вследствие своей болезни… И, всё равно, Чёрный монах - этот Чёрный человек в человеке,  – в последние минуты жизни восстаёт из  сознания героя и совершает свою разрушительную работу до конца: «Невыразимое, безграничное счастье наполняло все его существо. Внизу под балконом играли серенаду, а черный монах шептал ему, что он гений." 

Эта повесть о навязчивой болезненной идее в человеке,  - «готовом» причислить себя к лику пророков и великих людей, Божьих избранников, чтобы посвятить свою жизнь достижению божественной радости всем человечеством!  

Это - трагическая повесть о человеке, страстно, до болезненности желающем "божественного откровения" лично для себя, как «чудесной сладкой радости»! 

Предлагаю продолжать обмен мнениями и интересующие нас обсуждения на моём Телеграмм-канале "По живому следу"  и в Чате