Как стать феминистом?

Есть мнение, что феминист ведет активистскую деятельность и участвует в мероприятиях, а вот профеминист — тот, кто поддерживает эти идеи. Лично мне ближе второе слово, так как оно кажется более корректным. Впрочем, здесь гораздо важнее содержание, нежели оболочка: что из себя представляет человек по мировоззрению, взглядам, намерениям и темпераменту — нежели то, как он себя называет. Я и профеминистом не хотел бы именоваться по ряду причин. Если соотносить себя с феминизмом, то благоразумнее сказать, что я его адепт или что feminism disciple.

Итак, вам необходимы гармония с собой, обостренное чувство несправедливости и потребность в переменах.

Теперь о том, что такое мужчины в феминизме.

Лидерские замашки придется сжечь. Во всяком случае, то лидерство, каковое внушается нам в рамках патриархальной парадигмы и мужского господства — и представляет оно собой склонность к доминированию. Феминизм не приемлет воссоздание этих [гендерных] ролей. Здесь вообще нет ни альфа-, ни бета-, ни гамма-самцов, ни безликих эпсилонов, ни омег — всех знакомых нам типажей по привычной иерархии. Феминизм — это философия партнерства, это слышать других. Ничтожно малый процент феминисток будет вести диалог с доминантным самцом, если не верите, то можете ознакомиться с ответами (под другими вопросами) местных эксперток/экспертесс (феминитив по аналогии с поэтессами). Так что амбиции благоразумнее будет засунуть в карман. Не апеллировать без конца к тому, что вы мужчина; вовремя уступить и подписаться под тем, что были не правы, ошибались, заблуждались. «Альфачи» палятся сразу — уже на том, что их мнение не является главным и вдобавок может иметь изъяны, на которые укажут собеседники/-цы.

К громадному сожалению, возле феминизма трутся разные мутные персонажи — начиная с мимокрокодилов и заканчивая завсегдатаями списков завидных женихов, коим, видимо, наскучили старлетки, девицы из разряда #ИщуМужа и ходячие барби. Цель их пребывания на слете феминисток состоит в привлечении внимания к себе. А желание изучить идеологию и концепцию равноправия вторично. «Девоньки, давеча прочитал Симону де Бовуар, прошу меня любить и жаловать», — тут это не работает. Попытки сыграть блюз на нервах и хлопнуть дверью («Да вы без меня авангардного-изумрудного-уникального ноги протянете!») не возымеют ожидаемого эффекта. Феминизм не мой, не наш и не ваш. Он общий. Профеминиста видно за версту: он не пытается попасть в струю, в тренд, а фем-движение для него не инструмент для решения локальных/личных задач. Делать какие-то поползновения, с тем чтобы найти прогрессивно мыслящую спутницу, не возбраняется (это ваше личное дело), но, опять же, без неподдельного интереса к феминизму и женской проблематике — никуда. (Справедливости ради, следует и мужскую проблематику исследовать.)

Когда вы взяли курс на штудирование фем-беллетристики и талмудов, не смертельно иметь вульгаризованные и где-то шаблонные взгляды. Ненормально — не обновлять точку зрения по мере освоения феминизма и заниматься mansplaining'ом, подначивая остальных и как бы развлекаясь. Феминистки способны самостоятельно решить, кто им нужен; ни к чему педалировать клише про girls prefer winners, чтобы выделиться на фоне остальных. Любая идеология подвижна и динамична по мере течения времени, и феминизм — не исключение.

Теоретически смысл феминизма вообще — в ликвидации этих ярлыков, в равных стартовых условиях независимо от пола. В свободе выбора.

Обыкновенному самцу человека трудно смириться с тем, что, к примеру, при равноправии решающее слово впредь не будет за ним.

У мужчин не получается проникнуться феминизмом из-за того, что они не желают отказываться от маскулинности и патриархальных плюшек. Суть патриархата изящно отражена в еврейской пословице: «Если у тебя есть деньги, то ты красив, умен и даже поешь хорошо». Иными словами, если у тебя есть ресурсы, то ты наверняка обласкан женским вниманием и не будешь рубить сук, на котором сидишь. Сел в патриархальные сани — эх, прокачу! Рассказал свою историю успеха, похвалил отца, заложившего в тебя нужные знания и житейские советы, здоровый прагматизм и умение пренебрегать людьми. И вуаля — дамы отмечают твою деловую хватку или коммерческую жилку, офицерскую выправку или спартанскую дисциплинированность. Ты то ли яппи (young professional), то ли якки (young creative person), то ли self-made, то ли лощеный интеллектуал, который четко знает, к чему идет. И в любом случае демонстрируешь лидерские качества. Самые большие уступки, которые ты готов сделать женщинам, то бишь феминисткам, обычно подаются под соусом доброжелательного сексизма, доблести и так далее — с позиции сильного. Потому что ты полжизни/молодость/юность угробил не на то, чтобы вдруг с горечью обнаружить, что не прав; что постулаты, калькированные с методичек бизнес-тренеров, несовершенны. Нас и здесь неплохо кормят ©. Так что отнюдь не каждый готов отпилить от своей репутации нескромный кусок ради абстрактного феминизма.

А не покинув прежнюю столь лакомую парадигму, сложно разобраться в феминистской платформе. Ибо патриархат предопределяет поведение, ролевые модели и modus operandi не только применительно к мужчинам. Он затрагивает и женщин, предоставляя наиболее способным и изворотливым шанс добиться успеха. В связи с этим некоторые исследователи используют другой термин, более широкий — кириархат. Признание существования патриархата (или кириархата) автоматически влечет за собой и признание собственных привилегий по отношению к другим членам общества. А также признается то, что по-хорошему от сих ништяков нужно избавляться потихоньку. Ожидаемо, что порядка ¾ мужчин не променяют привилегии, положенные нынешним патриархатом (кириархатом), на борьбу за устранение неравенства и [глобальное] улучшение отношения к женщинам.

Есть, однако, и обратная сторона медали: мужчины редко ценят собственную жизнь без привилегий. Редко ценят автономность и самодостаточность — зато мечтают о хозяйственной спутнице, к примеру.

Меж тем любой серьезный адепт феминизма явственно видит, что от несоответствия идеалам и требованиям общественного мнения страдают и мужчины, которые в таком случае падают на иерархическое дно, и прежде всего женщины. Оным не с пеленок, но где-то с младых ногтей насаждается амплуа хранительницы домашнего очага и вернойлюбящейжены. А главной целью в их жизни объявляется обретение счастья в виде уз брака с достойным мужчиной, какую бы блестящую карьеру дама ни сделала. Причем за многовековую историю система эволюционировала и не бьет в лоб: мол, «я стою у ресторана, замуж поздно, сдохнуть рано». А наносит удары исподтишка, уколы зонтиком, но попадая в больное место и вызывая продолжительную рефлексию. Запуская в фемине приступ внутренней мизогинии. Схематично это выглядит следующим образом: «Почти тридцать, получила магистерскую степень, руковожу филиалом холдинга в нашем регионе/прозябаю на работе, но попадается одно отребье, непригодное для постоянных отношений. Выгнала бывшего мужа в 24, дитя подняла, а сама осталась дура дурой, прошляпила свое счастье, раззява черствая». То, что экс-супруг мог вести себя чудовищно или измываться над дамой (абьюз, токсичные отношения), она игнорирует — ввиду социальных установок и гендера (феминность), взращивающих в женщине сабмиссивность и комплекс неполноценности (познавательная подборка про внутреннюю мизогинию есть в комменте к этому вопросу). То, что она не смогла провести личные границы с экс-супругом, рядовых россиянок тоже практически не беспокоит («посуду он, конечно, моет, меня особо не контролирует, но как мужик не очень» (и речь явно не о сексе...)). Проще говоря, «от хорошей жены мужик не убежит». 🤦

И вот знаменитых мужчин, умеющих сочувствовать женщинам, не выпячивая при этом собственную мужскую доминанту и не паразитируя на традиционных ролях, на всю Россию, похоже, два человека — джентльменствующий дедушка Познер и Шнур, который считается таким чудиком, себе на уме, однако в последние пару лет женская лирика у него просто пошла на поток. Процитирую его интервью «Афише» в июле 2014 г. Местами его фразы эпатажны (а за «телочек» в приличных кругах отхлестали бы нагайкой), но все равно воспринимаются чуть ли не как прорыв, прыжок через глухую сцену косной фаллоцентричной эстрады:

— Слушай, а откуда у тебя вдруг взялось так много женской лирики. Это же твоего авторства все эти песни?
— Бесспорно, моего. Эти песни родились, оттого что другая женская лирика, на мой взгляд, не давала той проблематики, которая существует сейчас у тёлок. Тёлкам очень сложно, да. Они буквально живут в костюмах. Они себе … [делают] силиконовые губы. Они буквально аватары уже. То, что происходит в их душе или в мозгу, никто не описывает. Все пишут те же самые песенки про любовь: ты ушел, … [блин], а я не пришла. А ситуация изменилась — мы живем с аватарами. И эти песни вот оттуда: какие разговоры происходят в моем представлении в раздевалке фитнес-клубов. Это что-то новое, то, чего не было.
— А почему вещизм такой? «Сумка», потом «Платье»… Про туфли тоже будет?
— В общем, лубутены у нас тоже есть, да. Бесспорно, эта тема исчерпаема. Но как у того же А.С.Пушкина в «Евгении Онегине» — там про бренды довольно много есть. И вот сейчас период — нужно мне написать про бренды, я написал про бренды. Но это не значит, что я теперь всю жизнь буду писать про эти бренды. Пару глав обязательно нужно посвятить. Потому что это сильно, это много, это сейчас важно. Это сейчас буквально главное.
— Ты прям как-то это наблюдаешь вокруг себя?
— Ну конечно. Собственно говоря, весь инстаграм про это.
<...>
— Но все равно у тебя не слишком положительные женские образы — они все время несчастные, фрустрированные, консюмеризмом измученные…
— Все песни, написанные мной — ну большинство, — они про сильных тёлок, не про слабых. Про то, что она вообще управляет этим процессом. У нее какая-то своя магия, возникающая с помощью «Ива Сен-Лорана». Раньше вудуисты делали куриными лапками какие-то движения и пассы, а теперь для того, чтобы расстаться с мужчиной, нужно пойти купить платье, это магический жест.

Мужчине, постигающему феминизм, понадобятся стойкость и храбрость, потому что на первых порах возможны нападки. И потому что неизбежны жертвы, в том числе имиджевые потери. Могут заклеймить — подкаблучник, тряпка, дамский угодник, * [любитель куннилингуса]. Не стоит исключать и осложнения с противоположным полом: у широких народных масс отношение к феминизму в общем-то скептическое, а события последних лет позволяют говорить о ренессансе маскулинности и реакционизма. В журнале «Огонёк» весной напечатали занимательный срез общественного мнения — не текст, а прямо квинтэссенция нынешнего отката в традиционализм с «сильными» мужчинами и женщинами, ориентированными на сакраментальное за**_мужем (с семьей и — опционально — детьми; разбор публикации здесь):

Россия преодолела знаковый рубеж — число официально зарегистрированных в стране патриоток перевалило за 2 тысячи. Большинству из них нет и 30 лет, но они уже твердо знают, в чем предназначение женщины, как спасти семью, возродить нравственность и поднять сельское хозяйство. В тонкостях женского патриотизма разбирался

Щемящая тоска по истинной мужественности логично перемещается в аудитории брачных тренингов и лекций по настоящей женственности, а главное — противопоставляется феминизму, при котором женщина якобы «пашет, как проклятая» и не ощущает отдачи. Это крайне утрированное и фальшивое представление о равноправии, но селяви.

Предстоит напряженная работа над собой, продолжительные размышления и готовность наступить на горло собственной песне. Соглашаться с женщинами, подмечать, как им достается просто за то, что они женского пола, погружаться в душераздирающие истории о женской доле, о фактически легализованном криминале в виде безнаказанного насилия над женщинами, о харассменте, об оскорблениях, тоннами сыплящихся на якобы прекрасный пол, о травле, которую разворачивает людская молва в отношении жертв, о бытовом сексизме и внутренней мизогинии, об уличных приставаниях. О том, как вопреки здравому смыслу некоторые неглупые женщины категорически противятся феминизму (ведь кое-какие привилегии есть и у женщин) и видят в нем угрозу привычному укладу. О том, как тяжело порой протекает эмансипация. Признавать, что трагедия даже одного человека не должна спускаться на тормозах (несчастный случай, форс-мажор), а становиться предметом бурной дискуссии. Не поддерживать стигматизацию людей, отличающихся от тебя, и сегрегацию нежелательных элементов общества. Спорадически забывать про гендерную солидарность и уметь рассуждать с общечеловеческих позиций.

В частности, мужчинам неимоверно сложно произвести усилие над собой, чтобы не клеймить жертву насилия (мол, «одета слишком вызывающе, гуляла допоздна» и т.д. и т.п.) и вообще пытаться разобраться в вопросе. Вот картинки из инфографики РИА Новости:

Уважать женщин, кем бы они ни были, заботиться о них, ставить их на один уровень с собой и признавать их самостоятельность (как часто — зависит от вас). Менять пространство вокруг себя, пресекая шовинизм в зародыше и поддерживая женщин, не вторгаясь бесцеремонно в их личное пространство (если вас об этом не просили), не тиражируя сексистские штампы и не потакая толпе. Рефлексировать своё взаимодействие с мужчинами, отказываться от гегемонной маскулинности и токсичного мачизма.

Также советую много читать. Ссылки на публикации, так или иначе связанные с феминизмом/гендерами, регулярно даются здесь в ответах на TheQ, в т.ч. автором этих строк. Можно заходить на специализированные сайты, феминистско-гендерные паблики, блоги и сообщества. В том же ЖЖ феминистки на своих площадках размещают море материалов и научных работ. Знания — сила.

В начале марта в «Огоньке» вышла подборка историй людей о том, как они осознавали себя феминистом/-кой. Мужчины там тоже присутствуют, кстати:

Накануне 8 Марта

Дональд Трамп получает политическую поддержку, поскольку белые мужчины начинают считать себя жертвами, утверждает американский писатель и феминист Майкл Киммел. Все они принадлежат к типичному рабочему или среднему классу, и они не хотят признавать, что эра белых мужчин подошла к концу. Они в ярости, потому что чувствуют, как что-то теряют.

Почему в России не работает гендерная психология

О сексизме в науке, декоративно-косметической функции женщин в офисах, вопросах существования феминизма в СССР и образе принцессы Леи в бикини отделу науки рассказал Кирилл Мартынов, доцент Школы философии НИУ ВШЭ.

7x7-journal.ru

Общественное СМИ, существующее на средства читателей. Универсальный ресурс о кино, музыке, искусстве, литературе, театре, медиа, обществе, охватывающий все области современной культуры. Профессиональные мнения экспертов. Новости.

Жертвы насилия — о том, как выжить в любых, даже самых страшных, условиях