Если мы говорим о приходе Мессии и воскресении мёртвых в связке, как о едином событии, то можно с уверенностью говорить, что никакой связи между этими представлениями в иудаизме и зороастризме нет. Концепция Мессии (Мошиаха), связанная с книгой пророка Исайи, является исключительно древней, восходящей к раннему периоду существования иудаизма. Фактически, мы не можем быть уверенны в том, кто старше: Исайя или Заратустра, кем бы они ни были. Кроме того, важно иметь в виду вопрос расстояния. Хотя в современном мире территории, на которых возникли эти религии, часто объединяются в один регион под названием Ближний Восток, с точки зрения древних людей место сложения иудаизм (территории современного Израиля и Ирака) и зороастризма (север современного Ирана) находятся на громадном расстоянии друг от друга. Контакты между ними складываются уже на фоне появления крупных держав: персидской империи, затем – эллинистических государств, и, наконец, римской империи. К этому моменту иудаизм с его ключевыми концепциями уже вполне сформировался. Стоит заметить, что как раз после начала контактов мы можем найти следы некоторого влияния зороастризма, проявляющегося, например, в интересе такого направления иудаизма, как есеи, к астрологии. Но идея мессии к этому моменту насчитывает уже несколько веков.
Однако, если мы разграничиваем эти два пункта, необходимо заметить, что концепция «воскресения мёртвых» как таковая вообще не столь важна для иудаизма, как для зороастризма или христианства. Иудаизм традиционно фокусируется на судьбе избранного народа на Земле, которая и была предметом Завета с Богом, а не на судьбах отдельных людей, в силу чего их учение относительно смерти сравнительно скупо. И как раз распространение в иудаизме представления о грядущем воскресении, как событии, сопровождающем пришествие Мессии, возможно, связано с каким-то внешнем влиянием. Хотя, конечно, речь идёт скорее о христианстве, чем о зороастризме.