Как наука объясняет массовые галлюцинации? Можно ли политические взгляды отнести к массовым галлюцинациям?

Более полвека исследую науку как социальное явление и не касался проблем галлюцинации. Вопрос Яндекса. Кью сразу воспринял как не имеющий отношения к моей компетенции, но со временем осознал свою ошибку. Но не так-то просто осмыслить галлюцинации и их актуальность для понимания науки. Не встречал объяснений проблемы, да и не интересовался ею. Убежден в том, что сейчас нет теоретического в строгом смысле слова объяснения галлюцинации в виду того, что исследователи не овладели диалектической логикой, а соответственно нет и актуальности ее понимания при осмыслении науки. Эта проблема, по моему мнению, - объект психологии или психиатрии, но ее важно учитывать и при философском объяснении науки. Психологи должны это сделать, но для этого они должны овладеть диалектической логикой с тем, чтобы теоретизировать объяснение данного аспекта жизни.

Основой понимания индивидуальных галлюцинаций может быть гипотеза кумулятивного ряда:

иллюзии – фантазии – галлюцинации

Иллюзии являются следствием органов чувств, особенно зрения. Их подробно объясняет современная наука. С ними следует считаться и, а для этого надо их знать.

Фантазии - обыденный эффект духовности, состоящий в выду-мывании нечто не существующего. Их следует отнести к способности творческого предвидения, порождающих идеи, которые могут объек-тивироваться со временем. Это в целом позитивное явление, но совре-менная фантастика все более становится реакционным феноменом

Галлюцинации - патология восприятия реальности, когда нечто безосновательно мерещиться в сознании в качестве реальности. Чело-веку кажется, что он что-то видит, слышит, чувствует и т.п., но чего нет на самом деле.

Причиной галлюцинации могут быть физиологические уродства и

сбои мозговых нейросетей. Они – объект познания специалистов. Главной их причиной следует считать такие ее факты, которые возни-кают в виду специфики развития психики, духовности, менталитета человека и их основания – воспринятые субъектами идеальное, знания, наука, постнаука. Галлюцинации – духовная, психическая патология, возникающая на основе воспринятых заблуждений – ошибочных, не истинных идей, знаний, науки и постнауки. Особенно это относится к массовым психозам, в некоторой мере аналогичным индивидуальной галлюцинации. Их исследуют многие авторы работ по проблемам идеологии. При этом главной проблемой полагаю то, что не наука по-рождает галлюцинации (психозы народа), они - продукт постнауки как не истинного объяснения реальности. Для осмысление данного факта надо осознать постнауку как альтернативу науки

Наука ↔постнаука

Пока не встречал идей о постнауке, об актуальности которой узнал после достижения 80-ти летнего возраста и что пытаюсь осмыслить с тех пор на фоне предшествующих поисков теоретического понимания яв-лений, представленных ниже рядом.

Обскурантизм → постнаука → идеология → манкуртизация…

Парные категории рациональное и иррациональное (мистика) давно привлекли внимание исследователей. Мистика – стихийно воз-никший феномен в виду неадекватности опытной науки и возникнове-ния доктринальной науки. Она породила религии и другие форма маргинальной психики людей. Основанием всему этому является не адекватность духовности народа и преобладание в нем иррациональных, мистических интерпретаций явлений реальности

В жизни общества иррациональные миропредставления часто порож-дали бедствия, а в наше время стали основанием информационной, ко-гнитивной, гибридной и т.п. войн. Они являются основанием массовых психозов в обществе. Их причиной возникновения являются и стихий-ные стечения обстоятельств общественной жизни, но главным стала идеологическая обработка населения в виду подмены науки пост-наукой - различного рода идеологическая манкуртизация, оболванивание, манипулирование сознанием народа. Наиболее содержательно все это осмыслил АА Зиновьев. И основанием всему этому является то, что за 25 веков не решили главную, историческую проблему науки, инициированную древними греками – ее теоретизацию на основе диа-лектического мышления.

Только научная революция обеспечит спасение науки как основы рациональной идеологии и адекватное развитие духовности людей. Теоретизация науки с помощью диалектики повысит ее монистич-ность, объективность, истинность, доступность объяснения реальности как основы создания адекватного миропонимания ее людьми и про-гресса общества. И началом этому следует считать спасение философии как науки о науке, которая объяснит науку как социальный феномен и её главную проблему - теоретизацию с помощью диалектической логики. На это ориентированы Уроки логического мышления на Ютубе с 2020 г