Все это человеческие понятия, о вине и так далее. Никакой вины в прямом смысле этого слова нет или она есть в переносном смысле. Речь идет о так называемой поляризации, связанной с самоидентификацией. То есть о том, что ваше истинное или высшее "Я" принимает для себя, а что отвергает (с чем себя отождествляет и через что может проявляться). В этом заключается невидимая первопричина дальнейших видимых следствий, которые вы считаете случайностями. Для лучшего понимания давайте представим следующее. Возьмем то, что люди называют душой или индивидуальной монадой. И отдельно возьмем все, что связано с человеческим типом сознания. То есть образ мышления, когнитивные и психические процессы, работу сознания через матрицу восприятия (дуальная форма познания мира), выстраивание логических взаимосвязей, все эти понятия и значения, которые характеризуют внешний мир. Все, что вы можете даже себе представить, все о чем можете вообразить или фантазировать, все ваши реакции на внешние раздражители. Все берем и формируем из этого условный шар - это будет Творение людей. Кроме этого есть и иные творения, бесконечное множество таких. Представим их как ступени, состоящие из творений. Еще можно сравнить со слоями одного пирога, где каждый отдельный слой содержит и другие слои. Но раз начали со ступеней, то пусть будут ступени уже. При этом внутри каждого отдельного творения так же есть свои ступени. На самом же деле я так говорю о восприятии времени, его скорости и векторе, от которых зависит то, что мы называем пространством и материей. То есть разделение между ступенями как внутри творения, так и скажем между творениями, происходит за счет того, что люди называют временем. На самом же деле, конечно никакого "ниже-выше", "больше-меньше", "раньше-позже", не существует. Это зависит целиком от субъективного восприятия и от точки отсчета, относительно которой происходит измерение. В общем, любые меры и критерии это условность, так как мы используем их уже находясь внутри конкретного творения, а значит под давлением сознания соответствующей формы. Для того, чтобы воплотиться в конкретном творении и конкретном пространстве-времени этого творения, душе нужна форма. В данном случае под формой мы понимаем наиболее плотное тело из доступных (материальное). Сейчас мы не будем говорить о том, зачем душе вообще нужно воплощаться и как связано конкретное энерго-информационное выражение с восприятием времени, пространством и формой. Это долго и выходит за рамки заданного вопроса. Важнее то, как самоидентификация (выражение индивидуальности) связана с тем, в какой именно форме способна воплотиться монада, в каком временном потоке и какого творения. Существует некоторое побуждение к проявлению души (получению опыта переживаний), природу которого мы обсуждать не будем. Вы можете представить себе как пузырьки воздуха поднимаются из глубины к поверхности. Если не будет воды, не будет и пузырьков, а их скорость движения, направление и даже форма, зависят от многих факторов (монад более высокого порядка). Кроме того, пузырькам не известно как они оказались на глубине и что их ждет наверху. Но они стремятся вне зависимости от сознательного понимания. В процессе так называемого "перехода", душа формирует необходимые для воплощения тела и происходит трансформация восприятия. Она неизбежно тяготеет к определенному образу восприятия и соответственно привязана к определенной форме (наиболее плотному телу), которое способно обеспечить ей желаемое. Тяготеет и неизбежно возвращается к этой форме вновь и вновь как раз потому, что не имеет возможности проявлять себя иначе. Доступный способ проявления зависит от самоидентификации, которая происходит на основе пережитого опыта. Переживание необходимо для последующей информационной индексации, выстраивания информационных порядков от которых зависит общее энерго-информационное состояние (гармония). Сейчас это не важно, но важно то, насколько скажем душа может определять себя, настолько она и способна воспринимать условно внешнее. Она есть призма, которая пропускает через себя поток света, а затем воспринимает его отражение, как нечто внешнее. Чем чище призма, тем больше через нее проходит света, тем меньше в нем искажений, а значит больше область познания того, что она воспринимает внешним.
То есть речь идет об искуплении вины, связанной с самоотождествлением или самоидентификацией. Вернее с тем, что такая идентификация своего "Я" происходит в результате множественных заблуждений относительно самого себя, своей глубинной сущности. Рождение в конкретном мире, в конкретный промежуток времени этого мира и на первый взгляд вынужденное переживание конкретных обстоятельств этого мира, не является случайностью, а является видимыми следствиями невидимых первопричин.