Можно ли, изменяя социальные условия жизни человека, уменьшить неизбежность и естественность страданий людей?

Несомненно можно. Проведем мысленный эксперимент. Вот перед нами обычный респектабельный человек с зарплатой выше среднего по региону и полным соцпакетом - стабильность, полноценная семья, достаток, "каждый год под новый год мы с друзьями ходим в баню" - то есть некая разновидность милых сердцу личных, семейных, корпоративных традиций. Через какое-то время (десять, двадцать, тридцать лет) человеку этому вдруг чего-то начинает не хватать. День ото дня у него портится настроение. Вчера еще симпатичные люди вокруг кажутся страшилами. Жена превращается в халат и бигуди с пельменями, начальник - в Везувий, а сам наш герой - в Помпеи, кои вот-вот обратятся в черную угольную пыль. И вот, несмотря на прежний неплохой достаток, наш герой начинает хандрить, страдать, фрустрировать и записывается на прием к психологу. Чтобы тот его успокоил и доказал, что жизнь имеет значение, цвет, вкус и ванильный запах. Как вы думаете, поможет ли нашему герою этот психолог? Да, но ненадолго. Через полгода его снова начнут терзать сомнения. И страдания. Всё, как предсказывали буддисты махаяны, когда однажды он посетил Индию. Потому год-два-три помучившись, наш респектабельный джентельмен подсаживается на прозак или его заменители - самое что ни на есть лучшее средство от буддизма.

Если бы на свете существовал Бог (я в Него верю, но такую фразу допускаю исключительно из уважения к атеистам), то, не желая нашему герою вечного прозака, Он бы резко и кардинально обрушил те самые привычные, уютные, пушистые и респектабельные социальные условия, которые лишили человека смысла его жизни. Притупили, оглушили, превратили в ленивого ко всему кота.

Итак, назавтра наш джентльмен оказывается на помойке. В смысле: жена с бигудями и в халате ушла к любителю пельменей, прихватив с собой мошенническим образом переписанное на себя имущество. Движимое и недвижимое. С работы уволили - Везувий наконец обрушился на Помпеи неукротимыми потоками малоцензурной лавы. Лав-стори завершилась позорным бегством героя с места брани. Денег нет, квартиры нет, новенькая ауди укатила в Гагры и с собой не взяла. И только английский полушерстяной костюм на месте, но это не спасает.

После месяца мытарств наш герой поймет что он потерял. Он будет страдать так, как не страдал даже рождаясь на свет. Будет проклинать себя за то, что бесился с жиру. За то, что не ценил. Не благодарил Бога, жену и весь мир за движимое, недвижимое и даже метафизическое имущество. В общем, будет ему тяжело. И если однажды Бог все-таки пожалеет горемыку и вернет главные потери - мир, любовь и семейный уют, -вот тут-то он и познает настоящее счастье. Великое, светлое, искрящее, абсолютно невменяемое. Ибо права поговорка: всё познается в сравнении. И только потеряв, мы глубоко жалеем, больно осознаем и потерю и безмерную меру своей глупости, непонимания и равнодушия к жизни и ее радостям. Так, цену здоровью мы начинаем понимать, лишь переболев. Любовь - когда долго и тяжело скучаем по уехавшему во взрослую жизнь ребенку. Мир - после войны. И так во всем.

Если бы существовала практика проведения квестов с резкой сменой социально-экономических условий жизни, у многих бы мозги вставали на место быстро и навсегда.

Хотя в обычной жизни потери не восполняются, и в прежнюю реку уже не войти. Тем не менее, даже частичное восстановление мира и благополучия после катастрофы способно изменить даже мировоззрение и систему ценностей, и избавить от "пенных" страданий. На довольно-таки длительное время. Может даже на всю оставшуюся жизнь.