Случайность — непросчитанная закономерность? Бывают ли случайности?

Даю второй ответ на этот вопрос. Хоть и маловероятно, что его среди такого количества ответов кто-нибудь прочитает.  Ладно, пусть это будет ответ, так сказать, для себя. Просто для себя. Не любимого и не нелюбимого. Любознательного. 

Смешно читать ответы, в коих утверждается, что случайностей нет. Это в то время, когда в философском плане уже давно прекращено противостояние между детерминизмом и индетерминизмом.  С помощью, естественно, диалектики.  Беспорядок (хаос) немыслим без порядка (космоса). И между ними происходят переходы: от хаоса к космосу - процессы самоорганизации, структурирования, рождения (негэнтропия); от космоса к хаосу - процессы дезорганизации, разрушения, смерти (энтропия). 

Подобным же образом решилась проблема противоречия между абсолютным и относительным.  Забавно, что когда говорят, что всё относительно, при этом акцентируют внимание на относительности, а обо "всём" забывают. По этому поводу у меня когда-то родились однопсишия: 

По поводу соотношения между случайным и закономерным. 

Случайность - характеристика единичного события. Закономерность - характеристика некоторого множества единичных событий, т.е. некая повторяемость рисунка взаимодействий между объектами (и субъектами) внутри этих событий. Можно сказать, что закономерность относится к категории общего. 

Случайность = событие = со-бытие.  Со-бытие - совместное бытие по меньшей мере двух объектов. Они провзаимодействовали - столкнулись. Это событие. С ними в результате столкновения что-то произошло: они разбежались, видоизменённые, или они слиплись в одно целое, или распались на свои составляющие. Это тоже событие. То есть, событие-раз (столкновение) и следующее за ним событие-два (отталкивание, слияние или распад) - это тоже событие, но уже с большой буквы - Событие. 

Кроме категорий единичного и общего, есть ещё категории особенного и всеобщего.  Но, как вы помните, Гегель из-за своей большой любви к триадичности (и к святой троице) не признавал категорию общего и выписывал следующие формулы: Е - О - В,  О - В - Е, В - Е - О. Где Е - единичное, О - особенное, а В - всеобщее.  Но вы же прекрасно понимаете (как в своё время понял и я), что всеобщее - это не общее, а общее - это не всеобщее.  Признак, присутствующий в некотором сообществе (единичных субъектов), может не присутствовать во всём обществе.  

Отношения и связи (например, дружба и любовь) между несколькими единичными субъектами в большой группе (например, учащихся или трудящихся) могут не распространяться на всю эту группу. Эти отношения и связи являются одновременно общими для тех единичных субъектов, которым они присущи, и особенными - по отношению ко всей группе.  

Также и внутри общего могут быть свои особенности.  Например, среди пяти-шести дружащих пар могут быть одна-две влюблённые друг в друга пары. Понятно, что любовь во всей этой группе будет чем-то особенным. Для ясности можете порисовать кружки Эйлера внутри большого круга. С пересечениями этих кружков и без пересечений. 

А уж если говорить о личности (или характере человека) и о наборе её свойств (черт характера), то всем, наверное, придёт на ум сочетание типичного (общего) и индивидуального (особенного), так же как и сочетание универсального (всеобщего) и уникального (единичного). 

Это я к чему? К тому, что для прояснения взаимоотношений между случайным и закономерным можно воспользоваться тетрадической (тетраэдрической) формой диалектического мышления. 

В одну тетраду вы уже, я надеюсь, врубились. Это: 

Здесь общее и особенное - противоположности, которые дополняют друг друга. Тезис и антитезис. Всеобщее - синтез. Единичное - основание.  Было бы нагляднее, если бы вы нарисовали на листе тетраэдр: внизу - ед., вверху слева - об., вверху справа - ос., вверху над ед. - В. И от В (всеобщего) нарисовали стрелочку вниз - к ед. (единичному). Так же можно нарисовать стрелочку от В. к об.. И от ос. к ед.. Получится этакий диалектический тетраэдр. 

При желании можно эту тетраду (тетраэдр) дополнить ещё одним звеном под названием Единое (Целое). Оно - это то, что скрепляет единичное и всеобщее. Тогда тетрада превратится в пентаду, а тетраэдр - в пентаэдр. Но это чисто из интереса, т.е. факультативно. 

Так вот, в диалектическом мышлении есть такой приём - сопоставление логических цепочек. В данном случае - сопоставление тетрад.  Напишем их столбиком. Или как матрицу 4Х3. (Здесь столбиком не совсем получается. Так что нарисуйте у себя сами.)

Единичное   ->     Общее           ->    Особенное   ->      Всеобщее. 

Событие  -> Необходимость  ->  Возможность -> Действительность.

Случайность ->Закономерность -> Вероятность  ->    Закон. 

Из этого сопоставления можно сделать кучу суждений и  умозаключений. 

Например, то, что закон, как сущность, проявляется в случайности. А из случайных событий складывается действительность.  

Необходимость содержит в себе разные возможности, и одна из них, наиболее вероятная, реализуется и становится действительностью. 

Действительность (Настоящее) также содержит в себе необходимое (уже произошедшее, прошлое) и возможное (в будущем).  И действительность можно понимать как переход от возможного к необходимому.  

Случайное единичное событие, например, падение монеты решкой или орлом, при неоднократном повторении закономерно даёт общий результат: 50/50.  В рамках этой закономерности можно высчитать вероятность следующего события.  

Когда мы стираем случайные черты, то видим закономерность. Закономерность есть нечто существенное в случайном, но ещё далеко не сущность. И так далее. Остальное, я думаю, вы домыслите сами.