Нет.
Это ведь антропоморфизм - понимать. Для того, чтобы понимать, нужно чтобы было что-то непонятное, что становится понятным в познавательном процессе. И это работает с человеческим разумом, так как он несовершенен и темпорален и все такое.
Но в Боге нет ничего, что бы изменялось (так как Бог вечен) и нет ничего, что было бы Ему неизвестно, так что и понять Он ничего не может, так как Ему все предельно ясно. Это нам, смертным, приходится мучительно искать выход из платоновской пещеры, чтобы увидеть все как оно есть (если, конечно, это возможно), но Бог не просто видит все ясно, а Сам как свет, без которого и видеть то невозможно.
На языке православного богословия это можно выразить так: у Бога нет гномической воли (которая является как бы предустановкой сознания, его способностью избирать, переводя на наш язык). Она есть только у человека. Соответственно Бог не обладает способностью понимания в человеческом смысле.
в патристике и у Аристотеля вечность - это отсутствие времени. Отвечая на вторую часть вашего высказывания - это все антропоморфизмы. У Бога нет человеческого мышления.
С этим нельзя согласиться. Творчество означает креатианость. То есть создание новых идей. Если Бог творит не создавая новых идей, значит это нельзя назвать творением. Тогда это можно назвать дурной цикл воспроизводства того что уже было. Но это не творение.
Смотрите. Если есть Творец, значит есть Замысел. А это значит мышление. То есть продуцирование новых идей.
Кроме того. К ли вы признаете что Бог личтностен, значит у него есть воля ( то есть он хочет того чего у него нет) , и, значит у него есть Ум, мышление, вкусы, предпочтения. Иначе Бог не личтностен.
Если Бог захотел создать мир, значит он испытывал желание, хотение. Когда он завершил творение , Он удовлетворил в какой-то степени свое желание. Кажется можно верить в то что у Бога нет изменений и динамики?? Тогда ваш Бог не личтностен.
Вы по-прежнему думаете, что Бог - это человек. О чем ту говорить? Творчество - это не создание новых идей, такие смыслы вообще запрещены в парадигме античной философии, а в патристике логосы твари существовали вечно по причастности Богу. В общем, я не вижу смысла спорить.
Сергей,мне очень понравился ваш ответ,может я только не поняла некоторые моменты. Он духовная личность и, как пишет Библия обладает всей полнотой мудрости, а значит и всякого понимания:
"О, бездна богатства и знания Божия! Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его!"(Рим 11:33,34; 1 Кориф 2:14-16)
Даже мы сами себя понимаем, а ведь Он вложил в нас при сотворении лишь маленькую толику тех прекрасных качеств и способностей, которыми обладает сам