Почему все так резко критикуют церковь за «попов на иномарках», если таких попов не более 1% от общего числа? Почему не видят много позитивных и добрых моментов церкви?

Во первых,  "Попы на иномарках" это наиболее влиятельная часть церкви, это её элита - что тогда говорить о всей системе если элита такова?
   Во вторых, претензии к православию не ограничиваются попами на мерседесах, в обществе много чего накопилось на церковь - постоянные сексуальные скандалы в среде священства, педофильские, мужеложеские наклонности, которые прячутся, замазываются, умалчиваются,  тихий ужас творящийся в монастырях - есть такая книга "Исповедь бывшей послушницы" называется, в которой описан опыт послушания в монастыре изнутри так сказать - это просто ад какой то под видом благочестия.
   И потом, вы изобразили все так как будто вся церковь в порядке и лишь какое то пятнышко на нем, к которому все прицепились !?!?! Но картина то совсем другая - там все ровно наоборот  - есть маленькая часть людей, которая пытается быть светлым пятном на огромном темном теле.
    Вот, к примеру оценка ситуации в церкви одного из служителей РПЦ, Протоиерея Георгия Митрофанова, выдержки их его интервью:

«значительная часть нашего клира и епископата состоит из людей, ментальность которых остается прежней. И то, что они обрастают бородами и неудобной архаичной одеждой, ни о чем не говорит  это люди, которые Христа не ищут, а в полной мере удовлетворены собой. Единственное, чего им хочется  быть успешным в своей карьере и при этом не быть обремененными личной ответственностью. Главной опасностью для христианской веры 21 века является подмена религиозной веры идеологией. Мы сейчас это наблюдаем. И это действительно большая опасность»

«Есть проблема, которая меня просто потрясает последние годы. Приходят молодые люди, у которых чисто утилитарный подход к священническому служению. Как же можно в 18-19 лет рассматривать священническое служение как работу? Резко понизился общий культурный уровень. Эти молодые люди настолько неразвиты, что у них даже нет понимания того, что церковь занимается не материальными ценностями, а духовными. Они все рассматривают по привычной им аналогии продажа услуг. В их представлении храм это место, где можно легко оказать услугу и попросить за нее большие деньги.
При этом меру качества этой услуги очень сложно измерить. Это же не консультация врача и не выписка лекарств. А если помогло, то приходи ко мне и сделай пожертвование. А не помогло значит, мало молишься, приходи еще раз. Это происходит от недоразвитости общей культуры. Это не только церковная проблема. И мы будем жить с этим долгие годы, потому что эти священники никуда не денутся. Система настраивает их на другой лад: храм должен приносить доход, которым можно будет поделиться с начальством. К сожалению, церковь проходит этап, через который проходила не раз - она ничем не отличается от мира, который должна преобразить»

«Я думаю, что мы наконец должны оставить тот дух триумфализма, который мешал нам видеть себя такими, какие мы есть, прежде всего последние 20 лет. Мы должны отдавать себе отчет в том, что многие изъяны общества - это отражение изъянов церкви. Мы должны начать говорить о своих недостатках сами, с болью, со скорбью, с сокрушением. А не давать возможность говорить об очевидных наших недостатках тем, кому церковь чужда и враждебна. И чем скорее у нас начнется прямая, честная дискуссия о наших проблемах, тем яснее будут люди, заинтересованные в преодолении этих проблем, а не в желании усугубить их до того, чтобы церковь совсем уже распалась, тем скорее начнется церковное возрождение. Сейчас очень часто возникает ощущение, что то, что мы называем «возрождением», представляет собой вырождение. Это будет продолжаться до тех пор, пока принцип «не выносить сор из избы» будет нашей доминантой. И если не делать этого никогда, изба наполнится сором, он начнет вываливаться из окон и дверей, что у нас уже сейчас и начинает происходить.»